齊親王爺很得意自己拯救了準葛爾部因頑強抵抗清朝統治而被乾隆皇帝下令大屠殺的命運，每年他都和妻子高娃來準葛爾部違心地向阿睦爾撒納灌輸清廷的豐功偉績。

滿文本來是脫胎於蒙古文。

而清朝的國號“清”源於蒙古語daicing，意為“善戰、至上”。

天生會了蒙古文，騰格爾赤那在自幼滿蒙文雙修的高娃教導下，滿文日趨熟稔，騰格爾赤那頻繁入宮展示滿文書法藝術，博得眾人一片喝彩。

當時的孝敬憲皇後召齊親王妃入宮，八月十五中秋佳節，齊親王妃進貢獨家秘方冰皮月餅，帝後品嘗後讚其滋味多鮮，命令禦膳房向齊親王妃討要冰皮月餅秘方，做成一個又一個雪白甜醹的冰皮月餅。

直到雍正皇帝駕崩，乾隆皇帝繼位，齊親王爺依舊是忠君愛國。

實際上，騰格爾赤那是自有想法，雖說眼下的情況是鐘鳴鼎盛，但是大清恐怕是要完了。

“中華帝國只是一艘破敗不堪的舊船，只是幸運地有了幾位謹慎的船長才使它在近一百五十年期間沒有沈沒。它那巨大的軀殼使周圍的鄰國見了害怕。假如來了個無能之輩掌舵，那船上的紀律與安全就都完了。”

騰格爾赤那一直都記得寫成《乾隆英使覲見記》的作者馬戛爾尼的話，中華帝國只是一艘破敗不堪的舊船。

元朝中國與清朝中國在外國友人的眼中差別甚大，如果說《馬可波羅游記》裏描述的元朝中國是“大家對於韃靼人種族中那位卓絕、偉大、無與倫比的人物的後代的所有希望都在他們身上實現了。”的話誇張得不得了，同樣是少數人統治多數人，怎麽一到清朝中國就有天翻地覆的變化，由富庶繁榮的中國轉變成貧瘠落後的中國，值得深思。

新任乾隆皇帝勵精圖治，在騰格爾赤那眼裏是無用功，乾隆皇帝統治的中國僅僅滿足於男耕女織的封閉社會。

四九城的官員難以預料新任的乾隆皇帝會采取何種統治手段，是否會學他皇阿瑪的鐵血手段？

弘歷一上臺就把圓明園煉丹藥的道士趕出去，嚴禁宮人流傳宮闈秘事，宣布以寬容仁厚處理國事家事。並且賜予賽斯黑、阿其那子孫紅帶子，緩解皇帝與宗室之間的緊張關系。

不久，一件孫嘉淦偽奏稿案的爆發讓他徹底撕下溫情的面具，暴露了嚴苛的真面目，眾人傳閱奏稿，咀嚼皇帝南巡勞民傷財之事，弘歷大發雷霆之威，為了樹立權威形象，由此大興文字獄以重振君綱。

神州大地的螻蟻小民越發言行慎重，唯恐沾了晦氣倒大黴。精英分子軟了骨頭，官方學派程朱理學素有訓詁之舉，文人既專研於訓詁學又避席畏聞文字獄，引學者埋首於故紙堆中。

布爾圖·依仁臺去世，騰格爾赤那和高娃依照禮制，守喪三年，恪盡女婿和女兒的孝行。

基督教聖經有曰：人要離開父母，與妻子連合，倆人成為為一體。信仰基督教的騰格爾赤那和高娃兩人一直是美滿的，騰格爾赤那遵循基督教一夫一妻制，周圍的親王嫡妃羨慕齊親王妃是個幸運的人，齊親王爺沒有納妾，身邊只有一個摯愛的齊親王妃，伉儷情深在貴族圈中足以成為一段佳話。

禁海，據說是浙江寧波事件引得龍顏大怒，一氣之下封了眾多通商口，導致全國唯剩下廣州口通商。

具體事情是這樣的，寧波定海忽然出現大批武裝艦船，有侵入邊界的嫌疑，地方官員上報引起皇帝的警惕，皇帝為了把英國人趕出去，實行了大規模海禁。

騰格爾赤那本來想上奏聖上，不宜實行海禁，但是皇帝決心已定，僅憑一己之力是無法改變什麽的，皇帝有保守□思維別去招惹他，免得罪及家人。

男人本不該蒙著頭，因為他是神的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。

根據他們信仰的基督教義，高娃和騰格爾赤那是一體的。

騰格爾赤那拿一根黃綠色的竹洞簫，刻上“Mr Bao”的英文單詞，高娃拿一根青綠色的竹洞簫刻上“Lady Yu”的英文單詞。兩人時常在桃花樹下吹天籟之音，洞簫鳳鳴直達雲霄，百鳥皆至。

結婚多年，齊親王爺和齊親王妃要有一個孩子降生了，騰格爾赤那像往常一樣攜妻去旅游，他們常愛去偏僻地方游玩。

某一日，雲游四方的道士真陽子於浙江石銘寺的青石臺偶遇齊親王爺和齊親王妃，截住他們夫妻倆免費算了一卦，神秘地說道：“利永貞。何天之衢，亨。若生女，宜為坤寧。”

齊親王爺和齊親王妃聞此預言，臉色大變，恐有災禍。

騰格爾赤那謹慎地密語道：“道長話不可胡說。”，大清自康熙朝未有皇後自蒙古出，何況他們是察哈爾部成吉思汗嫡裔，要做國丈會令人猜忌的，道長此語恐會為他們招來殺身之禍。

高娃惶恐地說道：“道長玩笑開大了。”，自從父親依仁臺去世，他們過得越發審慎從事，朝廷的權貴都盯著丈夫騰格爾赤那的成吉思汗嫡裔、忽必烈後人的身份，大家總是敏感地想到元來，元朝要卷土重來。

真陽子捋山羊須莞爾地說：“道可道，非常道；名可名，非常名。”，就此飄然而去。

此地不宜久留，齊親王爺和齊親王妃慌亂地返回石銘寺的大道居，收拾了一些衣物銀子連夜兼程地趕回北京城的齊親王府。

愉親王爺達日阿赤是科爾沁部的後人，出自成吉思汗的二弟哈布圖哈薩爾一系，科爾沁部對清廷入關有從龍之功，科爾沁博爾濟錦姓且是大清第一後族，因此愉親王爺自覺地位比來自察哈爾博爾濟錦姓的齊親王爺地位高，平時低看齊親王爺。

齊親王爺騰格爾赤那倒是樂呵呵地請愉親王爺達日阿赤到他家羊肉胡同四合院品嘗小肥羊火鍋，達日阿赤帶著愛女晴兒去齊親王府做客，兩人關系逐漸變得親密，相談甚歡。

高娃的家族本出自蒙古弘吉剌姓，弘吉剌姓自從編為八旗蒙古，離開了故鄉察哈爾大草原，弘吉剌姓改為布爾圖姓。

說起來，弘吉剌姓和博爾濟錦姓有互為姻親的傳統，這也是為什麽高娃的父親依仁臺願意將女兒嫁給騰格爾赤那的原因。

他們的孩子降生了，是個烏發雪膚的可愛女兒，一雙猶如墨晶的眸子生著幽幽藍光。

“蘭為王者香，芬馥清風裏。從來巖穴姿，不競繁華美。”

高娃吟出一句五律詩，丈夫騰格爾赤那決定給女兒取漢名為“蘭馨”，意寓芝蘭生幽谷，不以無人而不芳。

後來，女兒蘭馨擅自取了蒙古名字“諾敏”，騰格爾赤那誇讚了女兒一句，他抱在手中的女兒愉悅地摟著他的脖子。

為了避免卷入政治漩渦中，齊親王爺盡量少和權貴談政事，姓綽羅斯的準葛爾部一直平穩無事。

蒙古那達慕大會按期舉行，摔跤手們都跨著駿馬進場，爭取力挫群雄。

今年，騰格爾赤那再次奪冠了，高娃用手帕輕輕地擦著騰格爾赤那流著汗珠的額頭。

近年來，齊親王爺轉移了目標，愛好打獵射箭緩解壓力，高娃在一旁抱著女兒觀賞他的馬上雄姿。

白蓮教日趨猖狂，逐漸有暴力武裝傾向。

在白蓮教總教主號召之下，十幾個縣城的白蓮教群眾集體發生暴動。

乾隆皇帝派遣英勇善戰的齊親王爺前去鎮壓。

白蓮教的教徒在總教主的指揮下，四處奮力做戰。

齊親王爺騰格爾赤那不甘示弱，亦率領一眾部將奮勇殺敵。

十天半個月，雙方僵持不下，打了個平手。

天降大雨，軍營裏許多士兵都感染了風寒，騰格爾赤那一不小心也染上了風寒。

高娃住在齊親王府，通過飛鴿傳書知悉騰格爾赤那感染了風寒，焦急地在府裏來回徘徊，恨不得趕到他身邊照料他。

在最後一戰中，白蓮教總教主趁其不備，傷到了騰格爾赤那的胳膊，而得了傷寒的騰格爾赤那拖著一口氣，瞬間的爆發力擊殺了白蓮教總教主。

白蓮教總教主一死，白蓮教一群教徒群龍無首，立馬投降清廷。

齊親王爺騰格爾赤那馬革裹屍，為大清消滅了禍患。

白蓮教自此行蹤下落更加隱蔽了。

部將蘇赫巴魯向齊親王妃布爾圖氏稟報齊親王爺捐軀疆場的悲訊。

高娃忽聞噩耗，哭得肝腸寸斷。

依稀記得那一年，回首重來初相見，相見歡，莫別離。

前生，他們一同騎著自行車自助旅游要去游遍歐洲各國，拜訪當地有名的教堂。

今生，他們一同騎著三河馬奔波於蒙古諸部，期許能夠阻擾不義之戰。

高娃心下默默地思慮道，若是隨他而去，蘭馨必定能得到皇家撫恤。就像愉親王府的晴兒，晴兒得到當今皇太後鈕鈷祿氏的撫養，是無上的榮耀。

丈夫出身於察哈爾部，容易被別有目的之人猜忌，幸虧平時他們夫妻倆謹防禍從口出，而現在人死了，什麽事情也就煙消雲散了。

如果能保障孩子未來的希望，死不是最可怕的，齊親王妃決定要把蘭馨托付給皇家。

齊親王爺為國捐軀，齊親王妃自盡殉情。

乾隆皇帝賜齊親王爺騰格爾赤那謚號為“忠”，危身奉上曰忠，肯定了齊親王爺的功德。乾隆皇帝稱讚齊親王妃布爾圖氏性素貞烈，堪為婦德之典範。

齊親王之女博爾濟錦·諾敏入宮交予皇後撫養認為義女，以體恤忠臣遺孤，以告慰忠臣在天之靈。

作者有話要說：《馬可波羅游記》秒殺《乾隆英使覲見記》。元朝中國國際地位高於清朝中國國際地位。

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