第一百二十九章 佛法神通
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先於胖子回去,可以提前挖出八重寶函,待胖子回返,尋合適機會帶著胖子遠走高飛。
他此時身上帶有厲害的暗器,要殺掉那對年輕男女並不費事,屆時能甩脫就甩脫,不能甩脫就只能殺掉,此事不需太過分神。
趕路之時,南風想的更多的是以後去哪兒,他對西魏最為熟悉,但西魏是李朝宗的天下,眼下上清宗的燕飛雪等人又到西魏生事,西魏不是棲身良處。
梁國是太清宗勢力範圍,好不容易甩脫了太清宗的跟蹤,又主動送上門去,豈不是傻,不行,梁國也不能去。
東魏也不是久留之地,他授的是上清宗的太玄符箓,而且是蒼雪子暗地裏偷偷給他授的,如果被其他道人知道,自己性命難保不說,怕是還會連累幫助自己的蒼雪子。
思前想後,實在沒什麽地方可去,此時除了中原三國,北面和南面還有一些小國,那就是外邦了,去了怕是連言語都不通,怎麽過活。
進山也不好,消息閉塞,外面發生了什麽事情在山裏都一無所知,再者,他先前曾在太乙山裏過了一個冬天,實在太辛苦,人不能怕吃虧,但也不能沒事兒找苦吃,不去,不往山裏跑。
躊躇之際,南風忽然想起一句道經裏的話,大隱隱於朝,中隱隱於市,小隱隱於野,他不願進山,而眼下這點修為,倒是想大隱,但朝廷也不要他,還是中隱吧,藏在市井,混跡城鄉。
藏身市井也得選個國家,要說安全,三國沒一個是安全的,拋開安全不說,只說熟悉,東魏不熟,不能待。梁國也不熟,也就西魏還湊合。
還是回西魏吧,自西魏找個偏僻所在韜光養晦,再者龍空寺也在西魏,自西魏還能順便幫胖子搞到龍空寺的般若神功。
打定主意,南風收回思緒專心趕路,說專心其實也不專心,少年心性,得了幾件寶貝暗器,內心深處就希望有用武之地,最好能出來幾個對手讓他顯顯威風。
別說,對手還真出現了,晚上趕路遇到幾個山賊,吆三喝四,要劫他。
南風自腦子裏將那些暗器逐一想過,穿雲雀只能用三次,不舍得。百花針只能用一次,更不舍得。龍威短弓樣子太怪,拿出來也不威風,跟孩童鬧著玩兒似的。就這幾個山賊,也不值得用銅雷去轟,九轉蓮花更不舍得用了,那是要派上大用場的。
猶豫良久,南風也沒舍得用暗器,三拳兩腳打跑了山賊,高玄修為雖然不高,對付山賊土匪已經綽綽有餘了。
隨後幾天南風一直努力趕路,到得無人處也會施出身法,一天能趕出兩百多裏,他得確保自己跑的比馬車快。
中途休息之時,他也會拿出那本公輸要術來翻,這東西被侏儒藏在腿上,可見此物對侏儒很是重要,此外,也能看出侏儒擔心有人將它搶走,換言之,就是有比侏儒更厲害的人物惦記這本秘籍。
這東西也的確值得被人惦記,上面記載的東西十分玄妙,此前他一直以為魯班就是個木匠,未曾想人家是個制造器物的大師,還是個頂級大師,不管是生活器皿還是大型器械,亦或是機關暗器,都無比精巧,要麽得心應手要麽威力巨大,正所謂術有專攻,此人在制造器物構制機關方面的造詣已經爐火純青,確切的說是登峰造極。
不管是哪一行業,頂級的大師都是值得尊重和敬仰的,這些人都有一個共同點,那就是心無旁騖,專心恒久,人的精力是有限的,一輩子只夠做好一件事情。不過真正能將一件事情做好,一輩子也就什麽都不愁了。
南風沒準備在機關上耗費太多精力,之所以會經常翻看有兩個原因,一是無聊,閑著沒事兒。二是他不確定龜甲所在之處是什麽情況,龜甲肯定不會放置露天,搞不好是被什麽人藏在那裏的,萬一那裏伏有機關,這公輸要術就可能記有破解之法。
由於急於趕路,也無暇分神去推敲九部真經,這是最大的正事兒,等到找到棲身之處,有的是時間專心推敲研習。
在太清宗的時候他曾經學過一些簡單的符咒,之前的那些畫符器物都扔在麒麟鎮沒帶出來,中途購置了一份,畫了幾張符咒,趕路之時專挑陰氣重的破屋落腳,也終於遇到一個不長眼的野鬼,也不是每只鬼都是女鬼,男的也有,一試,符咒好使,一品太玄授箓無疑。
不幾日,南風到得榆林山地界,他本可繞過那處陰宅大院,卻並未那般做,而是買了不少香燭祭物,在榆林山南面山野,也就是先前被他和胖放火燒了的那片林子附近等到入更,然後喚著高小蘭,張阿娣的名字焚燒祭送。
之前是有求於人,燒東西給人家,人家也不領情。這次純粹是祭奠送物,那兩個女鬼便甚是感謝,現身之後只道南風言而有信,不忘前事,乃是信人。
南風也並不是單純祭奠,而是有心問話,此次他帶了酒水在身上,灑與二人,二人受了酒氣,話便多了,但它們也並不是胡言亂語,只說生前不幸,對陰宅裏的婦人少有提起。
南風無奈,只得詢問那陰宅裏的女鬼為何不怕道士法印,那名為高小蘭的女鬼便說了幾句,只說那婦人不是女鬼,而是在職陰官。
南風又問既是陰官為何滯留凡間,高小蘭便不說了,南風追問,對方才說是被太陰元君派在此處。再問駐守此處所為何事,高小蘭又不說了,此番不說不是知而不言,而是確實不知。
南風心裏有數了,那陰官是被大眼睛轉世之前派到這裏來的,是敵是友仍不能確定。
辭別二人,南風再度上路,趕路甚急,八日之後便回到宿州。
二人當日居住的房舍仍是空的,為免打草驚蛇,南風便不曾靠近,而是自城裏客棧住下,以酒水調和朱砂,得赤水半罐,又備宣紙八張,留以拓印。
次日上午,再購柴刀一把,繩索一捆,裝作樵夫前往佛光寺。
那八重寶函被他藏在了佛光寺西山,位置他還記得,眼下正是夏天,山中草木旺盛,行走於山路小徑,亦不為人所見。
尋到那處位置,南風掀開了石板,那以綢緞包裹的八重寶函仍在,只是綢緞受潮,有些褪色。
當日他急於帶出八重寶函,連外面的綢緞都不曾打開,解開綢緞,露出了最外面的一重寶函,灰紫色,當是木質,卻比尋常木頭要硬,上面刻有怪蟒圖形。
當日他曾經問過胖子八部天龍實力最弱的是誰,胖子說了個四字的梵語名字,他只記得裏面有個猴兒,而胖子糾正不是猴兒,是蟒神,而寶函上刻的正是怪蟒,除了怪蟒,還有很多梵語,南風自然看不懂,便拿了赤水和宣紙出來,塗抹拓印。
第二重為木質鑲銅,刻的是長角的人形怪物。
第三重為純銅,刻的是個奇怪的鳥人。
第四重為銅質鑲銀,上面刻是個三頭六臂的怪人。
第五重為銀質,圖案是彈琵琶的男子,是不是琵琶不確定,反正是像琵琶。
第六重為銀質鑲金,圖案是長著一對怪翅的醜惡妖怪。
第七重為鎏金,刻的是條怪龍。
第八重為純金,刻的是個盤坐的和尚。
這八重寶函除了圖案,都有梵文,最後一重寶函已經很小了,不過拳頭大小,南風有心拿開看看舍利子長啥樣兒,想了想又沒有那麽做,他是道人,跟佛教不是一個路子,沒必要去看人家的聖物,再者,萬一一打開搞的光芒萬丈,豈不露了行蹤。
將拓印好的八張宣紙疊起放好,南風將寶函重新套上,捆了綢緞,開始斟酌怎樣才能將這東西送回去,他的目的只是八部金身,並不是舍利子。
斟酌過後,南風提起寶函向東走去,可以把它扔過圍墻,和尚自然能夠發現。
到得墻頭,南風反手要扔,就在此時,耳畔忽然有聲音傳來,“南無阿彌陀佛,莫扔,莫扔,放在那裏就好……”
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他此時身上帶有厲害的暗器,要殺掉那對年輕男女並不費事,屆時能甩脫就甩脫,不能甩脫就只能殺掉,此事不需太過分神。
趕路之時,南風想的更多的是以後去哪兒,他對西魏最為熟悉,但西魏是李朝宗的天下,眼下上清宗的燕飛雪等人又到西魏生事,西魏不是棲身良處。
梁國是太清宗勢力範圍,好不容易甩脫了太清宗的跟蹤,又主動送上門去,豈不是傻,不行,梁國也不能去。
東魏也不是久留之地,他授的是上清宗的太玄符箓,而且是蒼雪子暗地裏偷偷給他授的,如果被其他道人知道,自己性命難保不說,怕是還會連累幫助自己的蒼雪子。
思前想後,實在沒什麽地方可去,此時除了中原三國,北面和南面還有一些小國,那就是外邦了,去了怕是連言語都不通,怎麽過活。
進山也不好,消息閉塞,外面發生了什麽事情在山裏都一無所知,再者,他先前曾在太乙山裏過了一個冬天,實在太辛苦,人不能怕吃虧,但也不能沒事兒找苦吃,不去,不往山裏跑。
躊躇之際,南風忽然想起一句道經裏的話,大隱隱於朝,中隱隱於市,小隱隱於野,他不願進山,而眼下這點修為,倒是想大隱,但朝廷也不要他,還是中隱吧,藏在市井,混跡城鄉。
藏身市井也得選個國家,要說安全,三國沒一個是安全的,拋開安全不說,只說熟悉,東魏不熟,不能待。梁國也不熟,也就西魏還湊合。
還是回西魏吧,自西魏找個偏僻所在韜光養晦,再者龍空寺也在西魏,自西魏還能順便幫胖子搞到龍空寺的般若神功。
打定主意,南風收回思緒專心趕路,說專心其實也不專心,少年心性,得了幾件寶貝暗器,內心深處就希望有用武之地,最好能出來幾個對手讓他顯顯威風。
別說,對手還真出現了,晚上趕路遇到幾個山賊,吆三喝四,要劫他。
南風自腦子裏將那些暗器逐一想過,穿雲雀只能用三次,不舍得。百花針只能用一次,更不舍得。龍威短弓樣子太怪,拿出來也不威風,跟孩童鬧著玩兒似的。就這幾個山賊,也不值得用銅雷去轟,九轉蓮花更不舍得用了,那是要派上大用場的。
猶豫良久,南風也沒舍得用暗器,三拳兩腳打跑了山賊,高玄修為雖然不高,對付山賊土匪已經綽綽有餘了。
隨後幾天南風一直努力趕路,到得無人處也會施出身法,一天能趕出兩百多裏,他得確保自己跑的比馬車快。
中途休息之時,他也會拿出那本公輸要術來翻,這東西被侏儒藏在腿上,可見此物對侏儒很是重要,此外,也能看出侏儒擔心有人將它搶走,換言之,就是有比侏儒更厲害的人物惦記這本秘籍。
這東西也的確值得被人惦記,上面記載的東西十分玄妙,此前他一直以為魯班就是個木匠,未曾想人家是個制造器物的大師,還是個頂級大師,不管是生活器皿還是大型器械,亦或是機關暗器,都無比精巧,要麽得心應手要麽威力巨大,正所謂術有專攻,此人在制造器物構制機關方面的造詣已經爐火純青,確切的說是登峰造極。
不管是哪一行業,頂級的大師都是值得尊重和敬仰的,這些人都有一個共同點,那就是心無旁騖,專心恒久,人的精力是有限的,一輩子只夠做好一件事情。不過真正能將一件事情做好,一輩子也就什麽都不愁了。
南風沒準備在機關上耗費太多精力,之所以會經常翻看有兩個原因,一是無聊,閑著沒事兒。二是他不確定龜甲所在之處是什麽情況,龜甲肯定不會放置露天,搞不好是被什麽人藏在那裏的,萬一那裏伏有機關,這公輸要術就可能記有破解之法。
由於急於趕路,也無暇分神去推敲九部真經,這是最大的正事兒,等到找到棲身之處,有的是時間專心推敲研習。
在太清宗的時候他曾經學過一些簡單的符咒,之前的那些畫符器物都扔在麒麟鎮沒帶出來,中途購置了一份,畫了幾張符咒,趕路之時專挑陰氣重的破屋落腳,也終於遇到一個不長眼的野鬼,也不是每只鬼都是女鬼,男的也有,一試,符咒好使,一品太玄授箓無疑。
不幾日,南風到得榆林山地界,他本可繞過那處陰宅大院,卻並未那般做,而是買了不少香燭祭物,在榆林山南面山野,也就是先前被他和胖放火燒了的那片林子附近等到入更,然後喚著高小蘭,張阿娣的名字焚燒祭送。
之前是有求於人,燒東西給人家,人家也不領情。這次純粹是祭奠送物,那兩個女鬼便甚是感謝,現身之後只道南風言而有信,不忘前事,乃是信人。
南風也並不是單純祭奠,而是有心問話,此次他帶了酒水在身上,灑與二人,二人受了酒氣,話便多了,但它們也並不是胡言亂語,只說生前不幸,對陰宅裏的婦人少有提起。
南風無奈,只得詢問那陰宅裏的女鬼為何不怕道士法印,那名為高小蘭的女鬼便說了幾句,只說那婦人不是女鬼,而是在職陰官。
南風又問既是陰官為何滯留凡間,高小蘭便不說了,南風追問,對方才說是被太陰元君派在此處。再問駐守此處所為何事,高小蘭又不說了,此番不說不是知而不言,而是確實不知。
南風心裏有數了,那陰官是被大眼睛轉世之前派到這裏來的,是敵是友仍不能確定。
辭別二人,南風再度上路,趕路甚急,八日之後便回到宿州。
二人當日居住的房舍仍是空的,為免打草驚蛇,南風便不曾靠近,而是自城裏客棧住下,以酒水調和朱砂,得赤水半罐,又備宣紙八張,留以拓印。
次日上午,再購柴刀一把,繩索一捆,裝作樵夫前往佛光寺。
那八重寶函被他藏在了佛光寺西山,位置他還記得,眼下正是夏天,山中草木旺盛,行走於山路小徑,亦不為人所見。
尋到那處位置,南風掀開了石板,那以綢緞包裹的八重寶函仍在,只是綢緞受潮,有些褪色。
當日他急於帶出八重寶函,連外面的綢緞都不曾打開,解開綢緞,露出了最外面的一重寶函,灰紫色,當是木質,卻比尋常木頭要硬,上面刻有怪蟒圖形。
當日他曾經問過胖子八部天龍實力最弱的是誰,胖子說了個四字的梵語名字,他只記得裏面有個猴兒,而胖子糾正不是猴兒,是蟒神,而寶函上刻的正是怪蟒,除了怪蟒,還有很多梵語,南風自然看不懂,便拿了赤水和宣紙出來,塗抹拓印。
第二重為木質鑲銅,刻的是長角的人形怪物。
第三重為純銅,刻的是個奇怪的鳥人。
第四重為銅質鑲銀,上面刻是個三頭六臂的怪人。
第五重為銀質,圖案是彈琵琶的男子,是不是琵琶不確定,反正是像琵琶。
第六重為銀質鑲金,圖案是長著一對怪翅的醜惡妖怪。
第七重為鎏金,刻的是條怪龍。
第八重為純金,刻的是個盤坐的和尚。
這八重寶函除了圖案,都有梵文,最後一重寶函已經很小了,不過拳頭大小,南風有心拿開看看舍利子長啥樣兒,想了想又沒有那麽做,他是道人,跟佛教不是一個路子,沒必要去看人家的聖物,再者,萬一一打開搞的光芒萬丈,豈不露了行蹤。
將拓印好的八張宣紙疊起放好,南風將寶函重新套上,捆了綢緞,開始斟酌怎樣才能將這東西送回去,他的目的只是八部金身,並不是舍利子。
斟酌過後,南風提起寶函向東走去,可以把它扔過圍墻,和尚自然能夠發現。
到得墻頭,南風反手要扔,就在此時,耳畔忽然有聲音傳來,“南無阿彌陀佛,莫扔,莫扔,放在那裏就好……”
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