第四十二章：血汁
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第四十二章：血汁
那種桃木裏滲透出的汁液，不同於一般的桃木汁液。
它腐蝕性極強，人手碰之則皮膚潰爛，深入見骨，藥石無救。如果不截肢時間長了遍體的潰爛還會增加，到最後還會潰爛的只剩下骨頭。而如果將死者土葬的話，那些骨頭上殘留的屍液則還會腐蝕棺材和土壤，甚至還會讓遠不不具備毒性的昆蟲變得劇毒無比，唯一解決的辦法就是將這些屍體連帶著桃木一起燒掉。
因為這古怪桃木的特性，遼國皇帝是不可能吃上這寶瓶口裏的桃子的了。後來得到情報，感覺掃興的他又接連下命令，讓人在寶瓶口的地界上種植杏、栗子、五谷、乃至草莓食用。
但是，那遼國皇帝每一次得到的結果卻都是大同小異，這似乎這怪地方除了雜草之外，任何植物都會長出那種腐蝕性極端強烈的枝葉來來。
這奇怪的現象，徹底嚇壞了遼國的皇帝，後來遼國的大祭司按照皇帝的命令去實地親自看了一圈，回來之後又對皇帝報告說，是遼國皇帝作孽太多，當年征服這片土地的時候殺了太多人所導致的“怨念”所致。
而且，現在的這一片荒野怨念以及深入地脈，未來可能會對遼國的基業產生影響，而如果想要去除這種怨念，那遼國必須在這片地必須年年祭司，過百年之後那些怨念的靈魂才會褪去，到時候才能種地做果，否則這寶瓶口裏非但不能再種植果實作物，而且任憑裏邊的怨氣堆積的話，終究有一天會化成妖魔，威脅到遼國的統治。
遼國皇帝聽完這大祭司的話後，自然感覺有理，而後他命人在這房中山的深山中修了一個廟宇，並每年殺白馬白牛祭司，以求怨氣化解……
就這樣，時間一晃過去百年。
百年之後，那怨鬼和遼國之間的怨氣化解沒有，趙晨星面前的“老神仙”也不知道，他只知道遼國至此已經亡了，再沒人會來這裏祭司，更沒有人在過多地關註這片土地一眼……
就這樣，時間昏昏碌碌的過了二百多年，期間金國崛起，西夏覆滅，轉瞬間來到了元朝。
元朝是個崇尚喇嘛教的王朝，這喇嘛教中，有一脈叫做“行樂宗”，講究的是及時行樂，現世長生之道。在行樂宗最盛時，一度被元朝皇帝奉為國教，其中的三位法師人物，又有兩位被封為國師。
在這三人裏，有唯一一人未被封為國師的，叫楊璉真迦，當時為“江南釋教都總統”，雖然名頭不像國師，法師那般受人器重，但也是一大妖僧，位高權重之輩。
楊璉真迦為人喜色善嫉，見自己的大師兄，二師兄都得了功績，被封為當朝國師，自己卻屈居次等，只當了個江南釋教都總統，心中很不平衡，於是便憋著勁而的想在元朝皇帝面前弄出點兒大名堂來，讓主子賞識自己一把，也當個國師。
於是乎，這楊璉真迦便謊稱自己受天命所托，悟出了長生大道，有神仙給他托夢說這長生之道就存在於世間某一座古墓之中，並懇求當時元朝的皇帝讓他盜掘古墓，一窺長生之道！
楊璉真迦這樣的想法是非常迎合統治者的聖意的，於是這家夥便輕易得到了首肯，一邊有了實權，一邊又借著挖掘古墓為名義，在各地之間跑來跑去，趁機搜刮民財。
挖掘古墓在歷朝歷代都是被人詬病的事情，可是他楊璉真迦卻為什麽敢冒著天下之大不韙而去堂而皇之的幹呢？這並不是因為這人傻，而是恰恰是他絕頂聰明的表現。
需要知道，天下間歷朝歷代最富庶的人莫過於皇帝，而皇帝又都有“視死如生”的傳統，那個帝王在臨死之時都會把各種各樣的財富帶進古墓中去，因此那些帝王將相的古墓絕對是令人垂涎三尺的存在。
當然，要想盜掘帝王冢，光有想法還不成，因為古代帝王也早就意識到他們死後的墳冢會成為被人窺探的對象，因而都會在其中布置各種各樣的機關法寶來阻止盜墓者進入。
當然，防盜墓的機關忽然可惡，但是更讓楊璉真迦所忌憚的則是那時候民間的風氣和社會的壓力。
因為盜墓實在太損陰德，所以歷朝歷代接為人不齒，一個朝代代替另外一個朝代之後，縱然會對皇族後裔趕盡殺絕，但是也絕對不會對那些帝王的陵墓有什麽大不敬的行為。
畢竟，人這一輩子，縱然是帝王將相，也難免有個生老病死，到時候你對別人的墳冢做了不好的事情，開了先例，那麽別人對你再做點兒什麽可就不好說了。
而楊璉真迦的“尋找長生大道”的幌子，則很成功的避開了那些皇帝和官員們所擔憂的“點”！
畢竟，長生這種東西，對於人的誘惑力太大，任何有權有勢的人都想在有生之年嘗試一下，至於能不能得到那倒是其次的，又至於楊璉真迦幫助皇帝找不到長生不死的天數會怎麽樣，他根本沒有考慮。
畢竟，長生不老又不是一朝一夕的事情。楊璉真迦如果找不到天書，大可以再換一個墓穴去。
就這樣，楊璉真迦和他的手下扛著鐵鍬，在全國各地挖掘墓穴，他盜掘過宋朝皇帝和妃嬪的墓穴，盜掘過傳說中仙人的墓穴，更盜掘過許許多多漢朝，唐朝乃至於元朝王公的墓穴，但就是沒有找到過所謂的天書。
這個時候，元朝的皇帝察覺不太對勁了。他懷疑楊璉真迦欺騙自己，借著挖掘長生不老書的名義搜刮黃金，於是便下了一張聖旨，在嚴厲責備楊璉真迦之餘，又強行命令他必須在一年之內有個結果，否則就淩遲處死，再拿他的肉去餵狗。
這種可怕的威脅真是嚇壞了楊璉真迦，於是乎他在那最後的一年裏格外的瘋狂“工作”。
也在這個時候，早已經被人，被歷史遺忘的“寶瓶口”和遼國的神廟又進入了他的視野……
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那種桃木裏滲透出的汁液，不同於一般的桃木汁液。
它腐蝕性極強，人手碰之則皮膚潰爛，深入見骨，藥石無救。如果不截肢時間長了遍體的潰爛還會增加，到最後還會潰爛的只剩下骨頭。而如果將死者土葬的話，那些骨頭上殘留的屍液則還會腐蝕棺材和土壤，甚至還會讓遠不不具備毒性的昆蟲變得劇毒無比，唯一解決的辦法就是將這些屍體連帶著桃木一起燒掉。
因為這古怪桃木的特性，遼國皇帝是不可能吃上這寶瓶口裏的桃子的了。後來得到情報，感覺掃興的他又接連下命令，讓人在寶瓶口的地界上種植杏、栗子、五谷、乃至草莓食用。
但是，那遼國皇帝每一次得到的結果卻都是大同小異，這似乎這怪地方除了雜草之外，任何植物都會長出那種腐蝕性極端強烈的枝葉來來。
這奇怪的現象，徹底嚇壞了遼國的皇帝，後來遼國的大祭司按照皇帝的命令去實地親自看了一圈，回來之後又對皇帝報告說，是遼國皇帝作孽太多，當年征服這片土地的時候殺了太多人所導致的“怨念”所致。
而且，現在的這一片荒野怨念以及深入地脈，未來可能會對遼國的基業產生影響，而如果想要去除這種怨念，那遼國必須在這片地必須年年祭司，過百年之後那些怨念的靈魂才會褪去，到時候才能種地做果，否則這寶瓶口裏非但不能再種植果實作物，而且任憑裏邊的怨氣堆積的話，終究有一天會化成妖魔，威脅到遼國的統治。
遼國皇帝聽完這大祭司的話後，自然感覺有理，而後他命人在這房中山的深山中修了一個廟宇，並每年殺白馬白牛祭司，以求怨氣化解……
就這樣，時間一晃過去百年。
百年之後，那怨鬼和遼國之間的怨氣化解沒有，趙晨星面前的“老神仙”也不知道，他只知道遼國至此已經亡了，再沒人會來這裏祭司，更沒有人在過多地關註這片土地一眼……
就這樣，時間昏昏碌碌的過了二百多年，期間金國崛起，西夏覆滅，轉瞬間來到了元朝。
元朝是個崇尚喇嘛教的王朝，這喇嘛教中，有一脈叫做“行樂宗”，講究的是及時行樂，現世長生之道。在行樂宗最盛時，一度被元朝皇帝奉為國教，其中的三位法師人物，又有兩位被封為國師。
在這三人裏，有唯一一人未被封為國師的，叫楊璉真迦，當時為“江南釋教都總統”，雖然名頭不像國師，法師那般受人器重，但也是一大妖僧，位高權重之輩。
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於是乎，這楊璉真迦便謊稱自己受天命所托，悟出了長生大道，有神仙給他托夢說這長生之道就存在於世間某一座古墓之中，並懇求當時元朝的皇帝讓他盜掘古墓，一窺長生之道！
楊璉真迦這樣的想法是非常迎合統治者的聖意的，於是這家夥便輕易得到了首肯，一邊有了實權，一邊又借著挖掘古墓為名義，在各地之間跑來跑去，趁機搜刮民財。
挖掘古墓在歷朝歷代都是被人詬病的事情，可是他楊璉真迦卻為什麽敢冒著天下之大不韙而去堂而皇之的幹呢？這並不是因為這人傻，而是恰恰是他絕頂聰明的表現。
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當然，要想盜掘帝王冢，光有想法還不成，因為古代帝王也早就意識到他們死後的墳冢會成為被人窺探的對象，因而都會在其中布置各種各樣的機關法寶來阻止盜墓者進入。
當然，防盜墓的機關忽然可惡，但是更讓楊璉真迦所忌憚的則是那時候民間的風氣和社會的壓力。
因為盜墓實在太損陰德，所以歷朝歷代接為人不齒，一個朝代代替另外一個朝代之後，縱然會對皇族後裔趕盡殺絕，但是也絕對不會對那些帝王的陵墓有什麽大不敬的行為。
畢竟，人這一輩子，縱然是帝王將相，也難免有個生老病死，到時候你對別人的墳冢做了不好的事情，開了先例，那麽別人對你再做點兒什麽可就不好說了。
而楊璉真迦的“尋找長生大道”的幌子，則很成功的避開了那些皇帝和官員們所擔憂的“點”！
畢竟，長生這種東西，對於人的誘惑力太大，任何有權有勢的人都想在有生之年嘗試一下，至於能不能得到那倒是其次的，又至於楊璉真迦幫助皇帝找不到長生不死的天數會怎麽樣，他根本沒有考慮。
畢竟，長生不老又不是一朝一夕的事情。楊璉真迦如果找不到天書，大可以再換一個墓穴去。
就這樣，楊璉真迦和他的手下扛著鐵鍬，在全國各地挖掘墓穴，他盜掘過宋朝皇帝和妃嬪的墓穴，盜掘過傳說中仙人的墓穴，更盜掘過許許多多漢朝，唐朝乃至於元朝王公的墓穴，但就是沒有找到過所謂的天書。
這個時候，元朝的皇帝察覺不太對勁了。他懷疑楊璉真迦欺騙自己，借著挖掘長生不老書的名義搜刮黃金，於是便下了一張聖旨，在嚴厲責備楊璉真迦之餘，又強行命令他必須在一年之內有個結果，否則就淩遲處死，再拿他的肉去餵狗。
這種可怕的威脅真是嚇壞了楊璉真迦，於是乎他在那最後的一年裏格外的瘋狂“工作”。
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