第475章車遲國、女兒國
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第475章 車遲國、女兒國
兩名門神，一人提出一個。
魏征和白貴事先沒有商量過這件事，但兩人心照不宣。
“敬德和叔寶？”
李世民揉著眉心，他知道這二將驍勇，但卻不知有鎮守宮宇、絕除鬼禍的能力，然而這是兩個人曹官提出來的建議，自不會無旳放矢。
夜晚，二將來到皇宮，戍衛宮廷。
鬼禍暫絕。
其後，李世民雖感此法有效，但尉遲恭和秦瓊都是淩煙閣二十四功臣之一，怎麽可能長久去做這活計。即使兩將願意，但後宮……卻會遭人非議。
魏征和白貴再諫言，在宮門上貼上二將披掛之像，亦有此效。
自此，宮廷之中，再無鬼物作亂。
秦瓊、尉遲恭二人，亦是領了天庭敕旨，被封為了武門神。
門神不僅有武門神，還有文門神、童子門神等等。以及最早的門神神荼、郁壘。
“歲盡，畫荼壘，並懸葦索，以禦兇。”——蔡邕《獨斷》。
二位武門神，補足了天庭的神位空缺。在此過程中，出力的白貴、魏征，亦得到了天庭的封賞，賜予了功德。
而就在此時。
貞觀十三年的狀元陳光蕊，在吏部關試中，先是擔任了秘書省校書郎，隨後被吏部調任，前往洪州擔任刺史。
在武威城青山觀修道的鄭道士也來到長安，面見白貴。
“兩年前，貧道和你兩位師伯雲游四方，到一國度，名為車遲國。此國度只供奉僧侶，而不供奉道家，適逢此國遭遇旱災，數年寸雨未落，所以我和你二位師伯醮法祈雨……”
“這車遲國王見我三人道行高深，於是打算尊奉我和你兩位師伯為車遲國的國師。”
“借助人道氣運好修行，車遲國非人道聖地，不會掣肘。以我三人的實力亦可護佑此國數百年風調雨順、百姓五谷豐登，再者布道一方，亦算功績。”
“但……”
鄭道士說道，頓了頓聲，有些難言。
“師父可但說無妨。”
白貴聽到“車遲國”三次，暗暗點頭，順口道。
他不知道鄭道士如何打算。鄭道士和他之間師徒情分不多，見他，定是有事相求，或是有事相商。
先聽鄭道士所言，可行的話，他不介意順手幫一把。
若是不可行，他可不會傻乎乎的幫忙。
鄭道士點頭，開口道：“禪道在車遲國樹大根深，我三人雖有法術，卻無名分。禪道智賢寺的方丈，法號智源，此人功力不及我等，但禮佛四十載，開了目竅，僥幸能看出我三人乃是異類成道，所以對國王說我三人是妖邪……”
“你大師伯，原為一只山君，但自拜進道門以來，已經九百多年未曾殺過生。”
這幾年，他和白貴聯系雖少。但也知道了，白貴在洞庭龍君的幫助下，被天庭敕封為人曹官。作為人曹官，看出他們是異類並不難為。所以大大方方的，坦誠布公，將他的真身告訴了白貴。
山君，指的是老虎。
“貞觀四年大旱，師父為百姓祈雨，可見仁德。”
白貴順著鄭道士說的話，說了下去。
此時鄭道士耍了一個小聰明。他大師兄虎力大仙是山君，所以修道之先，需修一顆仁心，也就是不肆意屠殺生靈。
簡單來說，虎力大仙因為本體是山君的緣故，不能隨意破殺戒。殺戒就相當於是他的死門。
但對於鹿力大仙和鄭道士來說，他二人一者是鹿、一者是羊，雖需遵守殺戒，但破了殺戒，對二人的影響並不大。
鄭道士聽到此言，面帶自得之色，亦笑道：“車遲國的佛寺空耗民脂民膏，車遲國大旱數載，這些僧侶一點用處也沒有。我等是異類，但能為車遲國百姓求來雨水，即使是異類，也勝過他這人修的禪道。”
自誇之後，他再道：“徒弟你是人曹官，亦是東土大唐的高官。貧道此次過來，是打著邀你過去，撐撐場面。”
“看他這智源和尚還有什麽話要說！”
鄭道士一甩袖袍，神色陰沈。
名分，他們三人想要成為車遲國的國師，必須得有名分。
本來他們三人為車遲國求雨，救下黎民百姓無數，這就已經相當於是最大的名分了。
作為國師，牧守一方，已有其實，何懼其名？
這就好比明太祖再造華夏，雖未繼承宋統，但得國之正，莫過於明朝。
然而智源和尚說他們三人是妖，居心叵測，這就使得三人缺了名分、缺了大義。畢竟車遲國是人族國度，太子即使有再大的名分，但成了贗太子，哪有什麽名分可言。國師從人族，變成了妖類，亦是同理。
“此事簡單。”
白貴並未直接答應下鄭道士的所請，他思慮道：“我待會入宮，讓陛下下一道旨意，褒獎師父你曾經的祈雨之功。如此一來，有東土大唐作保，此難可消……”
鄭道士打算讓他過去鎮場子，實則是以他的身份、地位，為其在車遲國站穩跟腳。
但……，要是今後車遲國三妖做了惡，犯了錯事，這罪亦會落到他身上。
唯名與器不可假手於人。
不過鄭道士提出的方法，他雖不認同，但並不代表，沒有其他方法解決此事。
鄭道士曾經為大唐祈雨，這是事實，李世民下旨褒獎亦在常理之中。而今後車遲國三妖犯事，這錯也牽扯不到大唐這裏、李世民這裏、白貴這裏。因為聖旨所述乃是事實，至於車遲國上下信不信，就看他們自己了。
“這……”
鄭道士皺眉，思索片刻。
“可！”
“這也是一個解決的法子。”
他道。
讓白貴前去為他們三人站臺，不僅是為了車遲國的國師之位。也是借此和白貴之間的聯系更深一些。
然而白貴不願如此，他也無法強求。
話音落下，白貴忽感心境通明了許多，藏在袖間的右手悄然掐算，了然天機。
想要做一個逍遙之仙，不僅得修避三災的法子，亦得心思玲瓏。不然受旁人三兩句言語“挑撥”，輕易就落入他人“圈套”、劫難之中。這樣的仙，即使再刻苦修煉，終有一日，還是會化為灰灰。
他拒絕了讓“名分”於鄭道士，算是躲了一災。
……
白貴簡在帝後心。
鄭道士求雨有功，也是確有其事。此次白貴和鄭道士所請，李世民欣然答應，親自撰寫旨令，加蓋璽印，賜予了鄭道士，當做褒獎。
此外，還另有所賜。不過都是一些俗物，不落二人眼中。
拿到了人皇聖旨，鄭道士沒急著先走，而是再邀白貴前往車遲國做客，“你大師伯、二師伯都有看家的法術，再者，此次有不少我等結交的道友前來赴宴，你修為亦不淺薄，過去後，亦可趁機論道，對修為或有精進。”
修道，雖有道人能以苦修而舉霞飛升。但大多數修道士，還是互相論道，如此交流所得，修為精進的能更快些，不至於緣木求魚。
白貴有點心動，但沒著急表態。
見此，鄭道士再道：“從車遲國再向西行數百裏地，有一國，名為女兒國，此國皆是女兒身，各個容貌秀麗，蔚為奇觀。你去後，亦可見識一二。”
相處多年，他深知自己這徒兒的秉性。
上一次，把持住了自己，沒有和他的小妾成就好事。
但好色和有定力這是兩碼子事。
不“作奸犯科”，並不意味著白貴不好色。
當然，這指的是白貴在西游世界的這一世前身。
“師父所言有理。”
“徒兒最近確實感覺修煉多了一些礙難之處。加上最近從龍宮得到了一些寶貝，若有同道前來，換些修煉之寶，亦是可行之事。”
白貴臉上掛上笑意，回道。
他打了涇河龍宮的秋風，不說富得流油，但身家之豐，一般修道士確實難以比擬。但這些寶物，除了寥寥幾件對他有用外，其餘寶物，只不過是個裝飾。
再者，他雖然現在證就了天仙，比鄭道士的修為要高上一個層次。鄭道士亦是地仙修為。但鄭道士只是三妖中的老幺，修為不一定最淺，但能當大哥的虎力大仙，道行絕對不會弱另外二妖……。
虎力大仙，極有可能也是天仙修為。
天仙和天仙看似是同一境界，差距也極大。至少白貴自忖，他在孫悟空這“鬥戰勝佛”手底下撐不了幾個回合，自保無虞，但打不過就是打不過。
呂祖來了，對戰猴子，說不定也夠嗆。
說到底，修仙乃是修命，是為了長生不老，偉力歸於己身。可不是什麽好勇鬥狠。而猴子，雖則成了天仙，但修命了嗎？
未必！
靈明石猴出生之時，目運兩道金光，射沖鬥府，驚動了淩霄寶殿上的玉皇大帝。但之後呢，靈明石猴只剩下了個半殘缺的“火眼金睛”。
修道練武，是將身體機能發揮到極限。
孫悟空，是先天跟腳好，所以浪擲之下，仍舊法力高強，有金剛不壞之身。但白貴，出身不過一肉體凡胎，哪怕此時臻至仙軀，但和猴子這跟腳高的，還差了不少距離。
道行高，不代表戰力高。
鄭道士聽得此言，暗道一句“果然”。
江山易改，本性難移。
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魏征和白貴事先沒有商量過這件事，但兩人心照不宣。
“敬德和叔寶？”
李世民揉著眉心，他知道這二將驍勇，但卻不知有鎮守宮宇、絕除鬼禍的能力，然而這是兩個人曹官提出來的建議，自不會無旳放矢。
夜晚，二將來到皇宮，戍衛宮廷。
鬼禍暫絕。
其後，李世民雖感此法有效，但尉遲恭和秦瓊都是淩煙閣二十四功臣之一，怎麽可能長久去做這活計。即使兩將願意，但後宮……卻會遭人非議。
魏征和白貴再諫言，在宮門上貼上二將披掛之像，亦有此效。
自此，宮廷之中，再無鬼物作亂。
秦瓊、尉遲恭二人，亦是領了天庭敕旨，被封為了武門神。
門神不僅有武門神，還有文門神、童子門神等等。以及最早的門神神荼、郁壘。
“歲盡，畫荼壘，並懸葦索，以禦兇。”——蔡邕《獨斷》。
二位武門神，補足了天庭的神位空缺。在此過程中，出力的白貴、魏征，亦得到了天庭的封賞，賜予了功德。
而就在此時。
貞觀十三年的狀元陳光蕊，在吏部關試中，先是擔任了秘書省校書郎，隨後被吏部調任，前往洪州擔任刺史。
在武威城青山觀修道的鄭道士也來到長安，面見白貴。
“兩年前，貧道和你兩位師伯雲游四方，到一國度，名為車遲國。此國度只供奉僧侶，而不供奉道家，適逢此國遭遇旱災，數年寸雨未落，所以我和你二位師伯醮法祈雨……”
“這車遲國王見我三人道行高深，於是打算尊奉我和你兩位師伯為車遲國的國師。”
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“但……”
鄭道士說道，頓了頓聲，有些難言。
“師父可但說無妨。”
白貴聽到“車遲國”三次，暗暗點頭，順口道。
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鄭道士點頭，開口道：“禪道在車遲國樹大根深，我三人雖有法術，卻無名分。禪道智賢寺的方丈，法號智源，此人功力不及我等，但禮佛四十載，開了目竅，僥幸能看出我三人乃是異類成道，所以對國王說我三人是妖邪……”
“你大師伯，原為一只山君，但自拜進道門以來，已經九百多年未曾殺過生。”
這幾年，他和白貴聯系雖少。但也知道了，白貴在洞庭龍君的幫助下，被天庭敕封為人曹官。作為人曹官，看出他們是異類並不難為。所以大大方方的，坦誠布公，將他的真身告訴了白貴。
山君，指的是老虎。
“貞觀四年大旱，師父為百姓祈雨，可見仁德。”
白貴順著鄭道士說的話，說了下去。
此時鄭道士耍了一個小聰明。他大師兄虎力大仙是山君，所以修道之先，需修一顆仁心，也就是不肆意屠殺生靈。
簡單來說，虎力大仙因為本體是山君的緣故，不能隨意破殺戒。殺戒就相當於是他的死門。
但對於鹿力大仙和鄭道士來說，他二人一者是鹿、一者是羊，雖需遵守殺戒，但破了殺戒，對二人的影響並不大。
鄭道士聽到此言，面帶自得之色，亦笑道：“車遲國的佛寺空耗民脂民膏，車遲國大旱數載，這些僧侶一點用處也沒有。我等是異類，但能為車遲國百姓求來雨水，即使是異類，也勝過他這人修的禪道。”
自誇之後，他再道：“徒弟你是人曹官，亦是東土大唐的高官。貧道此次過來，是打著邀你過去，撐撐場面。”
“看他這智源和尚還有什麽話要說！”
鄭道士一甩袖袍，神色陰沈。
名分，他們三人想要成為車遲國的國師，必須得有名分。
本來他們三人為車遲國求雨，救下黎民百姓無數，這就已經相當於是最大的名分了。
作為國師，牧守一方，已有其實，何懼其名？
這就好比明太祖再造華夏，雖未繼承宋統，但得國之正，莫過於明朝。
然而智源和尚說他們三人是妖，居心叵測，這就使得三人缺了名分、缺了大義。畢竟車遲國是人族國度，太子即使有再大的名分，但成了贗太子，哪有什麽名分可言。國師從人族，變成了妖類，亦是同理。
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但……，要是今後車遲國三妖做了惡，犯了錯事，這罪亦會落到他身上。
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不過鄭道士提出的方法，他雖不認同，但並不代表，沒有其他方法解決此事。
鄭道士曾經為大唐祈雨，這是事實，李世民下旨褒獎亦在常理之中。而今後車遲國三妖犯事，這錯也牽扯不到大唐這裏、李世民這裏、白貴這裏。因為聖旨所述乃是事實，至於車遲國上下信不信，就看他們自己了。
“這……”
鄭道士皺眉，思索片刻。
“可！”
“這也是一個解決的法子。”
他道。
讓白貴前去為他們三人站臺，不僅是為了車遲國的國師之位。也是借此和白貴之間的聯系更深一些。
然而白貴不願如此，他也無法強求。
話音落下，白貴忽感心境通明了許多，藏在袖間的右手悄然掐算，了然天機。
想要做一個逍遙之仙，不僅得修避三災的法子，亦得心思玲瓏。不然受旁人三兩句言語“挑撥”，輕易就落入他人“圈套”、劫難之中。這樣的仙，即使再刻苦修煉，終有一日，還是會化為灰灰。
他拒絕了讓“名分”於鄭道士，算是躲了一災。
……
白貴簡在帝後心。
鄭道士求雨有功，也是確有其事。此次白貴和鄭道士所請，李世民欣然答應，親自撰寫旨令，加蓋璽印，賜予了鄭道士，當做褒獎。
此外，還另有所賜。不過都是一些俗物，不落二人眼中。
拿到了人皇聖旨，鄭道士沒急著先走，而是再邀白貴前往車遲國做客，“你大師伯、二師伯都有看家的法術，再者，此次有不少我等結交的道友前來赴宴，你修為亦不淺薄，過去後，亦可趁機論道，對修為或有精進。”
修道，雖有道人能以苦修而舉霞飛升。但大多數修道士，還是互相論道，如此交流所得，修為精進的能更快些，不至於緣木求魚。
白貴有點心動，但沒著急表態。
見此，鄭道士再道：“從車遲國再向西行數百裏地，有一國，名為女兒國，此國皆是女兒身，各個容貌秀麗，蔚為奇觀。你去後，亦可見識一二。”
相處多年，他深知自己這徒兒的秉性。
上一次，把持住了自己，沒有和他的小妾成就好事。
但好色和有定力這是兩碼子事。
不“作奸犯科”，並不意味著白貴不好色。
當然，這指的是白貴在西游世界的這一世前身。
“師父所言有理。”
“徒兒最近確實感覺修煉多了一些礙難之處。加上最近從龍宮得到了一些寶貝，若有同道前來，換些修煉之寶，亦是可行之事。”
白貴臉上掛上笑意，回道。
他打了涇河龍宮的秋風，不說富得流油，但身家之豐，一般修道士確實難以比擬。但這些寶物，除了寥寥幾件對他有用外，其餘寶物，只不過是個裝飾。
再者，他雖然現在證就了天仙，比鄭道士的修為要高上一個層次。鄭道士亦是地仙修為。但鄭道士只是三妖中的老幺，修為不一定最淺，但能當大哥的虎力大仙，道行絕對不會弱另外二妖……。
虎力大仙，極有可能也是天仙修為。
天仙和天仙看似是同一境界，差距也極大。至少白貴自忖，他在孫悟空這“鬥戰勝佛”手底下撐不了幾個回合，自保無虞，但打不過就是打不過。
呂祖來了，對戰猴子，說不定也夠嗆。
說到底，修仙乃是修命，是為了長生不老，偉力歸於己身。可不是什麽好勇鬥狠。而猴子，雖則成了天仙，但修命了嗎？
未必！
靈明石猴出生之時，目運兩道金光，射沖鬥府，驚動了淩霄寶殿上的玉皇大帝。但之後呢，靈明石猴只剩下了個半殘缺的“火眼金睛”。
修道練武，是將身體機能發揮到極限。
孫悟空，是先天跟腳好，所以浪擲之下，仍舊法力高強，有金剛不壞之身。但白貴，出身不過一肉體凡胎，哪怕此時臻至仙軀，但和猴子這跟腳高的，還差了不少距離。
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