第248章肌體生香
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第248章 肌體生香
他越看這仙草，越像先前的白鹿。
然而他將這仙藥拿出來沒到一會，白鹿仙藥消失的無影無蹤。
“是被昆侖鏡吸收了。”
白貴似有所感，立刻冥想。
他腦海裏浮現出青銅古鏡，仍舊是那副黃澄澄的鏡面，可過了兩息之後，鏡面上的簡體字跡隱去，顯露出了剛才的白鹿仙草，在鏡面中，這白鹿仙草仿佛活過來一樣，如同剛才那副在雪地裏跳躍的模樣。
隨著白鹿仙草的騰舞，時光溯流，他望到了昔日白鹿原的景象。
那時還沒有這麽多光禿禿的山峁、山溝，到處都是一片綠植，有古樸衣冠的周人從這裏遷走，周平王定下了白鹿原的名字，到了秦漢時，此處是上林苑的一部分，在史記中記載：“天子苑中有白鹿，以其皮為幣，以發瑞應，造白金焉。”……
他又望見了漢衣冠的古人扶著帝王棺槨，來到了白鹿原，在此地安葬……
時光流逝，一只只白鹿在白鹿原上被發現，被狩獵，作為祥瑞呈於京師。
而後，白鹿原再無白鹿。
即使有白鹿，出來只是一瞬，那時是明清之交的時候，幾戶胡姓人家住在滋水旁，望見了白鹿，以為祥瑞，搬遷到了原上的白鹿村。
在白貴之前，最後一個碰到白鹿的人是白嘉軒，只不過白嘉軒沒有守住這機緣的福分，挖出了白鹿仙草，但害怕毀了這仙草，又重新埋了，後續將他爹白秉德的墳冢搬遷到了這裏……
一幀幀的回憶結束。
白鹿仙草重新安定了下來，隱匿在昆侖鏡中。
“史記記載：‘時禁苑有白鹿而少府多銀錫，乃以白鹿皮方尺……，直四十萬。’在後漢書的孝安帝紀記載，‘扶風言白鹿見雍’，晉書記載，‘四年，（在長安）獲白鹿，獻之……’”
“白鹿原上的白鹿是被古人殺絕了啊……”
白貴感慨一聲。
他兌換了福緣深厚，這才得以獲得這“白鹿仙草”的機緣。
不然有緣無分，就像族長白嘉軒一樣，即使挖掘到了白鹿仙草，但碰巧念頭一動，反倒不敢挖掘。
沒命，即使碰到了福緣，也會輕易散了。
簡單說，族長白嘉軒就是有運無命，能碰到白鹿仙草，沾上了一點光澤，所以運氣徒然變好了一陣子，但沒命，存不住這機緣，所以好運只是一時的。
福，為命，緣，為運。
白貴既有命又有運，所以能碰到白鹿和白鹿仙草，並且將其挖掘，截了這一道福運。
“這白鹿我不知為何物，不過……在抱樸子葛洪的《神仙傳》中的《衛叔卿》中提到過，‘忽有一人乘雲車，駕白鹿，從天而下。’在其《魯女生》之中，又有記載：‘女生道成……後五十年，先相識逢女生華山廟前，乘白鹿，從玉女三十人。’……”
“南朝孫柔之的《瑞應圖》中說：‘黃帝時，西王母使使乘白鹿，獻白環之休符。’”
“杜子美也說：‘存想青龍秘，騎行白鹿訓。’”
“南極仙翁座下有鶴童、鹿童。”
“可見這白鹿……極有可能是度我成仙的機緣，也是，自古以來，凡人成仙，罕有不見祥瑞的。；例如呂祖，呂祖當年降生出世的時候，就有白鶴飛入帳中不見，異香滿室……”
“白鹿應該差不了白鶴多少……”
白貴暗暗思量。
現在白鹿祥瑞投身於他，哪怕他做不了呂祖那樣的大仙人，但若是能成為像南極仙翁的鹿童就已經很不錯了……
仙人長生不老，淩駕於一切世俗權貴之上。
有什麽可嫌棄和挑三揀四的。
路都是一步步走的，不存在一蹴而就的可能。
他從原下的土坡重新走到原上，了望原野，看到滋水縣縣城方向，忽的臉上露出一絲古怪之色，“當初靠縣試的時候，想著拜霸陵漢文帝墓，文能及第，誰知道這千年以來，墓都吊唁錯了，文帝墓穴在江村……”
“不過鳳凰嘴此地寓意還是不錯，騰蛟起鳳……”
……
感慨一番後。
白貴重新回到家裏。
他沒有對任何人說他遇到了白鹿仙草這件事。不論是他爹，還是徐秀才、朱先生，他都不會輕易告訴，吐露而出。
君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則成害。
走進客廳。
“大哥，你到哪裏去了，怎麽鞋底都是泥巴，還有手……”
劉寶兒詫異了一會，不過她很快上前，幫白貴卸下外袍，將他身上落的餘雪掃空。
並打了盆溫水，讓他洗手。
“剛才去原外逛了逛，沒啥大事，就是在家裏待久了，想活動活動筋骨。”
白貴隨口說道。
洗完手，劉寶兒揭開門簾，用力將銅盆裏的水向院子裏一潑。
“不對，大哥你身體……怎麽有香味。”
“我的意思是說……”
劉寶兒剛給白貴抓了一把糖遞過去的時候，忽的聞到了白貴身體上的異香，這異香不怎麽香，淡淡的，很輕很輕，湊的很近才能聞到，但又不像胭脂水粉的香味。
她忍不住湊近聞了聞，頓時感覺身心愉悅。
但想到兩人關系，忍不住小臉一紅，退了幾步。
“是嗎？”
白貴怔了一下。
這看來就是白鹿仙草融入己身後，發生的一些變化。
“這應該是肌體生香，看來我修煉內丹法又有一些寸進。道家弟子長期修煉內丹法，就會氣血通暢，一掃身體中貯存的屍腐之氣，身體機能正常運轉，有若初生嬰兒……”
他解釋道。
這個解釋很合理。
體弱多病的人，體內就會散發惡臭之氣。比如一些行將就木的老人，就有屍腐氣息。但是剛剛出生的嬰兒，聞起來就會有淡淡的清香。
關中地區道教文化濃厚，不乏一些修道人士。
而修道人士通過修煉內功之後，就能減少身體的惡臭氣息，逐漸化作清香。而且道士也罕見病死的，多是壽終正寢。
他修行內丹法，這是白家上下知道的，想瞞也瞞不住，這點事情也沒有隱瞞的必要，只是劉寶兒等人不知道他修行的是什麽罷了。
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他越看這仙草，越像先前的白鹿。
然而他將這仙藥拿出來沒到一會，白鹿仙藥消失的無影無蹤。
“是被昆侖鏡吸收了。”
白貴似有所感，立刻冥想。
他腦海裏浮現出青銅古鏡，仍舊是那副黃澄澄的鏡面，可過了兩息之後，鏡面上的簡體字跡隱去，顯露出了剛才的白鹿仙草，在鏡面中，這白鹿仙草仿佛活過來一樣，如同剛才那副在雪地裏跳躍的模樣。
隨著白鹿仙草的騰舞，時光溯流，他望到了昔日白鹿原的景象。
那時還沒有這麽多光禿禿的山峁、山溝，到處都是一片綠植，有古樸衣冠的周人從這裏遷走，周平王定下了白鹿原的名字，到了秦漢時，此處是上林苑的一部分，在史記中記載：“天子苑中有白鹿，以其皮為幣，以發瑞應，造白金焉。”……
他又望見了漢衣冠的古人扶著帝王棺槨，來到了白鹿原，在此地安葬……
時光流逝，一只只白鹿在白鹿原上被發現，被狩獵，作為祥瑞呈於京師。
而後，白鹿原再無白鹿。
即使有白鹿，出來只是一瞬，那時是明清之交的時候，幾戶胡姓人家住在滋水旁，望見了白鹿，以為祥瑞，搬遷到了原上的白鹿村。
在白貴之前，最後一個碰到白鹿的人是白嘉軒，只不過白嘉軒沒有守住這機緣的福分，挖出了白鹿仙草，但害怕毀了這仙草，又重新埋了，後續將他爹白秉德的墳冢搬遷到了這裏……
一幀幀的回憶結束。
白鹿仙草重新安定了下來，隱匿在昆侖鏡中。
“史記記載：‘時禁苑有白鹿而少府多銀錫，乃以白鹿皮方尺……，直四十萬。’在後漢書的孝安帝紀記載，‘扶風言白鹿見雍’，晉書記載，‘四年，（在長安）獲白鹿，獻之……’”
“白鹿原上的白鹿是被古人殺絕了啊……”
白貴感慨一聲。
他兌換了福緣深厚，這才得以獲得這“白鹿仙草”的機緣。
不然有緣無分，就像族長白嘉軒一樣，即使挖掘到了白鹿仙草，但碰巧念頭一動，反倒不敢挖掘。
沒命，即使碰到了福緣，也會輕易散了。
簡單說，族長白嘉軒就是有運無命，能碰到白鹿仙草，沾上了一點光澤，所以運氣徒然變好了一陣子，但沒命，存不住這機緣，所以好運只是一時的。
福，為命，緣，為運。
白貴既有命又有運，所以能碰到白鹿和白鹿仙草，並且將其挖掘，截了這一道福運。
“這白鹿我不知為何物，不過……在抱樸子葛洪的《神仙傳》中的《衛叔卿》中提到過，‘忽有一人乘雲車，駕白鹿，從天而下。’在其《魯女生》之中，又有記載：‘女生道成……後五十年，先相識逢女生華山廟前，乘白鹿，從玉女三十人。’……”
“南朝孫柔之的《瑞應圖》中說：‘黃帝時，西王母使使乘白鹿，獻白環之休符。’”
“杜子美也說：‘存想青龍秘，騎行白鹿訓。’”
“南極仙翁座下有鶴童、鹿童。”
“可見這白鹿……極有可能是度我成仙的機緣，也是，自古以來，凡人成仙，罕有不見祥瑞的。；例如呂祖，呂祖當年降生出世的時候，就有白鶴飛入帳中不見，異香滿室……”
“白鹿應該差不了白鶴多少……”
白貴暗暗思量。
現在白鹿祥瑞投身於他，哪怕他做不了呂祖那樣的大仙人，但若是能成為像南極仙翁的鹿童就已經很不錯了……
仙人長生不老，淩駕於一切世俗權貴之上。
有什麽可嫌棄和挑三揀四的。
路都是一步步走的，不存在一蹴而就的可能。
他從原下的土坡重新走到原上，了望原野，看到滋水縣縣城方向，忽的臉上露出一絲古怪之色，“當初靠縣試的時候，想著拜霸陵漢文帝墓，文能及第，誰知道這千年以來，墓都吊唁錯了，文帝墓穴在江村……”
“不過鳳凰嘴此地寓意還是不錯，騰蛟起鳳……”
……
感慨一番後。
白貴重新回到家裏。
他沒有對任何人說他遇到了白鹿仙草這件事。不論是他爹，還是徐秀才、朱先生，他都不會輕易告訴，吐露而出。
君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則成害。
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“大哥，你到哪裏去了，怎麽鞋底都是泥巴，還有手……”
劉寶兒詫異了一會，不過她很快上前，幫白貴卸下外袍，將他身上落的餘雪掃空。
並打了盆溫水，讓他洗手。
“剛才去原外逛了逛，沒啥大事，就是在家裏待久了，想活動活動筋骨。”
白貴隨口說道。
洗完手，劉寶兒揭開門簾，用力將銅盆裏的水向院子裏一潑。
“不對，大哥你身體……怎麽有香味。”
“我的意思是說……”
劉寶兒剛給白貴抓了一把糖遞過去的時候，忽的聞到了白貴身體上的異香，這異香不怎麽香，淡淡的，很輕很輕，湊的很近才能聞到，但又不像胭脂水粉的香味。
她忍不住湊近聞了聞，頓時感覺身心愉悅。
但想到兩人關系，忍不住小臉一紅，退了幾步。
“是嗎？”
白貴怔了一下。
這看來就是白鹿仙草融入己身後，發生的一些變化。
“這應該是肌體生香，看來我修煉內丹法又有一些寸進。道家弟子長期修煉內丹法，就會氣血通暢，一掃身體中貯存的屍腐之氣，身體機能正常運轉，有若初生嬰兒……”
他解釋道。
這個解釋很合理。
體弱多病的人，體內就會散發惡臭之氣。比如一些行將就木的老人，就有屍腐氣息。但是剛剛出生的嬰兒，聞起來就會有淡淡的清香。
關中地區道教文化濃厚，不乏一些修道人士。
而修道人士通過修煉內功之後，就能減少身體的惡臭氣息，逐漸化作清香。而且道士也罕見病死的，多是壽終正寢。
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