第218章跑跑先生不是白叫的
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第218章 跑跑先生不是白叫的
“美和少年成名，謙虛是好一些的。”
林紓點頭，心中多有滿意。
他對白貴的看重，不僅是因為白貴寫了《大秦帝國》、《槍炮、病菌、鋼鐵》這兩本大作，而是在於白貴最近做的事情，跑去女校任教，而又顧忌男女之別，這於他的思想是和符合的，越看越覺得白貴是他的忘年之交。
要知道在維新之前，他可是寫過《興女學》這等書的。
可他骨子裏又是一個傳統文人，既推崇女學，可又遵循傳統，而白貴此番作為，恰恰就符合了他的想法……
此刻白貴如此謙虛，他更是滿意。
誰都喜歡一個謙遜的後輩，而不是一個倨傲的後輩。
“白美和什麽都好，就是太小心翼翼了……”
辜湯生搖著腦袋，“這還得了一個跑跑先生的雅號，說出去遭人恥笑。”
白貴聞言，也不以為意。
業內都知道辜湯生嘴上沒個把門的，不過這人心地還行。而且一般來說嘴毒的人，一般人對他的容忍度就高些。
三人談著談著，就不可避免談到了儒學。
“我認為現在應當有新儒學，先秦之時，儒分八派，例如荀子之儒，被時人稱之位新儒學……，而後又有董學，董仲舒糅合六藝之科和孔子之術，君權神授，三綱五常，儒家一統百家，而後到了漢時，又有讖緯神學……”
“宋明道學之基礎和輪廓，在唐時已被漢語、李翺確定，後又有濂溪、康節、橫渠各門學說，然宋明道學之確定成立，則當斷自程氏兄弟……”
“傳統儒學內聖外王，我認為‘外王’就是德先生和賽先生，由新儒學，也就是“內聖”之學開出德先生和賽先生的‘新外王’……”
“具體方法可以通過“良知自我坎陷”，從而……”
（康節，指的是邵雍，邵雍是北宋理學家，謚號康節。）
白貴談道。
在遜清退位之後，現在思想界混亂，尤其是儒學是有些混亂的，不知何去何從。論現在的知識，除了國文提到儒學經典外，其他皆是西學，這固然是弱國為了自強時的斷臂之舉……
但儒學如果就這麽廢得徹徹底底，就有些不應該了。不談理學，陽明先生的心學亦是被廢，華夏的人文內核到未來就缺的太多了……
而他此時提到的是未來一種新儒學的思潮。
第一代開創者就是梁漱溟先生等人。
只不過他提出的要比梁漱溟等人還要更進步一些，因為大家都處在探索階段，而他的理論依據是後世來的。
另外這點也不必擔心白貴搶了先，一種思潮是無數人前仆後繼的，不存在一個人獨斷萬古，就如理學，一代代開拓而來，哪有一人立書，百家無言的局面。
“美和說的有一定的道理。”
林紓點頭。
“所以我才打算留學，去往國外學習的知識，求一條路。”
白貴嘆了一口氣，“先秦之時的秦國，老甘龍在秦獻公時期推行新政，並且長期領國，功業赫赫，可到了商鞅仕秦之後，老甘龍為變法攔路的敵人……”
“一時不變，就為舊法，我等需要謹記啊。”
他說道。
林紓等人亦是點頭。
洋務派難道不是變法的先驅嗎，但不如維新派，就為守舊，現在維新又為舊派……
“美和說的不錯，嚴老七曾經是張香帥的幕僚，翻譯過天演論，現在也被罵……”
幾人搖頭笑道。
“既然如此，那兩位今後就不必勸我了。”
“也告之大家，我白美和再過些時日就留洋了，可別再打擾我……”
白貴說道。
眼前的林紓和辜湯生都是國內名人。
有他們發話，他後續的日子就能清凈不少。
這兩人看似在野，官也沒白雄起大，可實際上，名氣很大，朋友也多，而社會名流都是沾親帶故的，在一些事上起的作用比白雄起要強上不少。
“好，我們就等美和你寫出一本《商君書》。”
林紓捋胡笑道。
百代皆罵秦暴政，萬世皆用秦律法。而《商君書》就是確定秦律的書籍。這句話，在舊時代儒家是罵人的話，因為商君書在儒家眼中不怎麽樣，可這句話卻又遵循白貴所言的新儒學，新儒學不僅是儒學，還汲取華夏諸子百家各派的理論，因此這一句話，反倒是稱頌。
“既然畏廬先生這樣說了，那麽我就告退了。”
白貴松了一口氣，拱手告退。
有些請柬能拒絕，有些不能拒絕。比如一些為官派來的請柬，拒絕反倒證明自己是清流，不為世俗權貴所累，一般人註重官聲不會太介意，但是如果是在野的，有名望的賢人邀約，假如不去，這就不是清高了，會被人認為是孤傲……
林紓不是當官的，所以此次白貴如果沒有什麽可推脫的理由，來一趟是在所難免的。
見到白貴告退，林紓只能輕嘆一聲，請了白貴出去。
等白貴走遠之後。
他笑道：“本來我以為白美和這個跑跑先生是假的，現在看來，確有其真。”
……
從林宅出來後。
白貴剛回白宅，就被白府派來的下人送來了金府的晚宴的請柬。
“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”
“金府這三天一小宴，七天一大宴，不知要花多少銀子。”
他拿著燙金請柬，搖了搖頭。
僅是這張請柬，內襯絲綢，寫的字用的是金粉。一張請柬，估計懂得花費一兩枚銀元。當然，這是金府請貴客用的金帖，如果是一般客人，用的請柬就普通多了。
“老李，備馬，我要出去一趟。”
白貴說道。
他雖然念叨杜工部這兩句詩，但不意味著他真的清高至此。杜工部還不是寫過，“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛，”這首詩。
不久後，老李將白馬牽來。
“你這段時日照顧的不錯，加你月薪一枚銀元，就當請馬夫的錢，還有你孫子，現在年齡也不小了，我寫封信，你帶他去小學上學吧。”
白貴看著養的不錯的高頭大白馬，目光流露出一絲讚賞，隨口說道。
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“美和少年成名，謙虛是好一些的。”
林紓點頭，心中多有滿意。
他對白貴的看重，不僅是因為白貴寫了《大秦帝國》、《槍炮、病菌、鋼鐵》這兩本大作，而是在於白貴最近做的事情，跑去女校任教，而又顧忌男女之別，這於他的思想是和符合的，越看越覺得白貴是他的忘年之交。
要知道在維新之前，他可是寫過《興女學》這等書的。
可他骨子裏又是一個傳統文人，既推崇女學，可又遵循傳統，而白貴此番作為，恰恰就符合了他的想法……
此刻白貴如此謙虛，他更是滿意。
誰都喜歡一個謙遜的後輩，而不是一個倨傲的後輩。
“白美和什麽都好，就是太小心翼翼了……”
辜湯生搖著腦袋，“這還得了一個跑跑先生的雅號，說出去遭人恥笑。”
白貴聞言，也不以為意。
業內都知道辜湯生嘴上沒個把門的，不過這人心地還行。而且一般來說嘴毒的人，一般人對他的容忍度就高些。
三人談著談著，就不可避免談到了儒學。
“我認為現在應當有新儒學，先秦之時，儒分八派，例如荀子之儒，被時人稱之位新儒學……，而後又有董學，董仲舒糅合六藝之科和孔子之術，君權神授，三綱五常，儒家一統百家，而後到了漢時，又有讖緯神學……”
“宋明道學之基礎和輪廓，在唐時已被漢語、李翺確定，後又有濂溪、康節、橫渠各門學說，然宋明道學之確定成立，則當斷自程氏兄弟……”
“傳統儒學內聖外王，我認為‘外王’就是德先生和賽先生，由新儒學，也就是“內聖”之學開出德先生和賽先生的‘新外王’……”
“具體方法可以通過“良知自我坎陷”，從而……”
（康節，指的是邵雍，邵雍是北宋理學家，謚號康節。）
白貴談道。
在遜清退位之後，現在思想界混亂，尤其是儒學是有些混亂的，不知何去何從。論現在的知識，除了國文提到儒學經典外，其他皆是西學，這固然是弱國為了自強時的斷臂之舉……
但儒學如果就這麽廢得徹徹底底，就有些不應該了。不談理學，陽明先生的心學亦是被廢，華夏的人文內核到未來就缺的太多了……
而他此時提到的是未來一種新儒學的思潮。
第一代開創者就是梁漱溟先生等人。
只不過他提出的要比梁漱溟等人還要更進步一些，因為大家都處在探索階段，而他的理論依據是後世來的。
另外這點也不必擔心白貴搶了先，一種思潮是無數人前仆後繼的，不存在一個人獨斷萬古，就如理學，一代代開拓而來，哪有一人立書，百家無言的局面。
“美和說的有一定的道理。”
林紓點頭。
“所以我才打算留學，去往國外學習的知識，求一條路。”
白貴嘆了一口氣，“先秦之時的秦國，老甘龍在秦獻公時期推行新政，並且長期領國，功業赫赫，可到了商鞅仕秦之後，老甘龍為變法攔路的敵人……”
“一時不變，就為舊法，我等需要謹記啊。”
他說道。
林紓等人亦是點頭。
洋務派難道不是變法的先驅嗎，但不如維新派，就為守舊，現在維新又為舊派……
“美和說的不錯，嚴老七曾經是張香帥的幕僚，翻譯過天演論，現在也被罵……”
幾人搖頭笑道。
“既然如此，那兩位今後就不必勸我了。”
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白貴說道。
眼前的林紓和辜湯生都是國內名人。
有他們發話，他後續的日子就能清凈不少。
這兩人看似在野，官也沒白雄起大，可實際上，名氣很大，朋友也多，而社會名流都是沾親帶故的，在一些事上起的作用比白雄起要強上不少。
“好，我們就等美和你寫出一本《商君書》。”
林紓捋胡笑道。
百代皆罵秦暴政，萬世皆用秦律法。而《商君書》就是確定秦律的書籍。這句話，在舊時代儒家是罵人的話，因為商君書在儒家眼中不怎麽樣，可這句話卻又遵循白貴所言的新儒學，新儒學不僅是儒學，還汲取華夏諸子百家各派的理論，因此這一句話，反倒是稱頌。
“既然畏廬先生這樣說了，那麽我就告退了。”
白貴松了一口氣，拱手告退。
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林紓不是當官的，所以此次白貴如果沒有什麽可推脫的理由，來一趟是在所難免的。
見到白貴告退，林紓只能輕嘆一聲，請了白貴出去。
等白貴走遠之後。
他笑道：“本來我以為白美和這個跑跑先生是假的，現在看來，確有其真。”
……
從林宅出來後。
白貴剛回白宅，就被白府派來的下人送來了金府的晚宴的請柬。
“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”
“金府這三天一小宴，七天一大宴，不知要花多少銀子。”
他拿著燙金請柬，搖了搖頭。
僅是這張請柬，內襯絲綢，寫的字用的是金粉。一張請柬，估計懂得花費一兩枚銀元。當然，這是金府請貴客用的金帖，如果是一般客人，用的請柬就普通多了。
“老李，備馬，我要出去一趟。”
白貴說道。
他雖然念叨杜工部這兩句詩，但不意味著他真的清高至此。杜工部還不是寫過，“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛，”這首詩。
不久後，老李將白馬牽來。
“你這段時日照顧的不錯，加你月薪一枚銀元，就當請馬夫的錢，還有你孫子，現在年齡也不小了，我寫封信，你帶他去小學上學吧。”
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