第38章 文能及第
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王權寫的這篇文章，就是借捕捉白雉之後，以為祥瑞，然後吹捧皇帝。
聖人，指的就是皇帝。
《易·說卦》中說道：“聖人南面而聽天下，向明而治。”
在隋朝時，隋文帝楊堅就被少數民族稱呼為聖人可汗，這裏的聖人，就是指的帝王意思。
王權在這片文章怎麽說呢，正是因為我大清歷代皇帝躬節儉點，所以才有這些祥瑞的草木和動物充塞在山嶺河湖之中，但是這些愚夫愚子是看不到的，現在這只白雉恰好就被羅捕在無畏山。這說明什麽，說明是聖人您在位了啊！
而且白雉也是古時四賓臣服周朝，朝貢的貢品啊！
《尚書·大傳》記載：“周成王時，有苗異莖而生，同為一穗，其大盈車，人有上之者。王召周公而問之，公曰：‘三苗為一穗，天下其和為一乎？’果有越裳氏重譯而來。交趾之南，有越裳國，周公居攝六年。制禮作樂，天下和，越裳氏以三象重譯，而獻白雉。”
在班固的東都賦中，也有作的《白雉詩》！
還有白居易作詩：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。”就是因為在王莽當大司馬的時候，越裳國又供奉了一只白雉，和三只黑雉，因此白居易將周公和王莽放在一起比較，說兩人在王莽未曾篡位的時候做的一樣。
……
有這白雉祥瑞，白貴心中也有了膽氣。
對科舉增添了幾分底氣。
一旦古縣令知道此事，罷免誰的卷子也不會罷免他的……，一旦罷免，就意味著違背讖緯之學！
祥瑞尚不能庇佑一人，何來庇護大清的說法？
為了自己的官帽，只要他考卷不是實在不忍一視，基本會讓他通過的。
“讀書方可明智啊……”
白貴輕嘆一聲。
他在白鹿村時，雖然知道這傳說中白雉在古代可能是祥瑞，但不明所以，只知道可能是祥瑞。可是直到通讀了五經之後，才恍然大悟。
“白兄你說的不錯，我寒窗苦讀了這麽多年，也不能因為此事而輕易放棄。大不了……大不了去南方！”
周元動搖了。
現在的清廷雖然在內地統治高壓，但與兩鴉以前，卻有些不同。那時候，搜山尋海，抓捕逃犯。現在南方有洋人的租界，只需往裏面一躲，清廷追兵可不敢進去。
他也早有些羨慕南方自由，只不過舍不得。
“照額看，這古縣令和先生還是有交情的，骨子裏是個好人，前些日子讓大戶捐糧納粟，雖然私吞了不少，但也能給貧苦人家一條活路，再說，縣尊也不敢擅自打壓額們，只要文章經義不出錯，他挑不出毛病，也沒事……”
鹿兆鵬猶豫了一會，還是選擇赴考。
“額也一樣……”
白孝文看到同窗都決定赴考，也下定了決心一同去。
雖然他們現在對縣試沒有一定的把握，經書還未醇熟。但縣試說不定瞎貓碰上死耗子，恰巧有緣是自己偏會的。
誰也不會舍棄這個機會。
要是真有危險，也不必他們杞人憂天，朱先生也會警告他們，讓他們選擇棄考，現在朱先生既然沒有開口，他們何必自我擔心。
所幸時間還來得及，幾人同意赴考之後，到了縣衙禮房呈遞了姓名。
距離開考還有三日的時間。
清晨雨露微濕。
昨夜下了綿綿的春雨。
一行人自東門的鳴鳳門而出，涉過蜿蜒的滋水，在一戴著鬥笠，身穿蓑衣的老翁擺渡之下，來到了滋水的對岸，又走了五六裏的山路，就望見了高聳的山峁。
這是鳳凰嘴，地名，臨近的村子叫做江村。
“霸陵依山而建，因為臨近滋（灞）水，所以名為霸陵，也可寫作灞陵。是西漢孝文帝的陵墓，額聽王師兄他們說過，開考前拜一拜霸陵特別有用……”
周元合起油紙傘，剛才走到半途的時候，又下起了細蒙蒙的小雨，下了能有半個時辰左右，等距離霸陵越近一兩裏的時候，停了。
“關中自古帝王州，有七十二個帝王埋葬在這裏……”
幾人隨興談起了別處的帝王陵寢。
比如距離霸陵並不遠的杜陵，都是在漢長安城未央宮遺址的東南處。從滋水縣去西安城的時候，能路經杜陵。
不多時，到了霸陵的西南處，是文帝母薄太後的南陵，也樹立了一碑，上面寫著“漢薄太後”。
“南陵西隔渭水遙望漢高祖的長陵，故史書有言：‘東望吾子，西望吾夫。’”
白貴微微一笑，說出典故。
他治春秋，不僅只是看春秋，其他史冊也得博聞強記。
西漢的陵寢制度是帝後合葬而不合陵，即皇後和皇帝葬在一起。薄太後在劉邦時，只是薄姬，沒有資格和劉邦合葬，因此在漢文帝劉恒墓旁，另立南陵。
不時，又穿過了文帝墓的竇皇後陵，來到了霸陵前。
“文帝，文帝，文能及第！”
“雖然額不知道這句話是怎麽來的，但過來一覽美景，拜一拜也是不錯的。”
幾人念叨著這句話。
這句話不知怎麽流傳的，是一個諧音梗，但是當地的儒生在進行科舉的時候，往往都會前來漢文帝劉恒的墓前拜祭一下。
經天緯地曰文！
文皇帝幾乎是最高的謚號，唐太宗李世民一生仰慕漢孝文帝劉恒，生前多次暗示大臣在他死後，給他上謚號為唐文帝，得償所願。
“溫書也不怕這一時半會，反正費不了多少功夫，霸陵距離縣城也不過一個時辰的路。”
“再說走路也有益於身心健康。”
白貴很是理解的說道。
這種事情，不管在前世，還是後世，都是屢見不鮮。他考試的時候，遇見不會的選擇題，也會默念列祖列宗保佑。
求一個心安。
手上提著一些祭品，很簡單的祭品，一盤富平柿餅，代表著事事（柿柿）如意，四個大石榴，意味著‘榴實登科’的意思。二月份石榴花還未開，這是去年放在貢桌上的。
關中不僅多柳，也多石榴樹。後世的西安市花就是石榴花。
以及一路沿途采摘的野花匯集成束，放在碑前。
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聖人，指的就是皇帝。
《易·說卦》中說道：“聖人南面而聽天下，向明而治。”
在隋朝時，隋文帝楊堅就被少數民族稱呼為聖人可汗，這裏的聖人，就是指的帝王意思。
王權在這片文章怎麽說呢，正是因為我大清歷代皇帝躬節儉點，所以才有這些祥瑞的草木和動物充塞在山嶺河湖之中，但是這些愚夫愚子是看不到的，現在這只白雉恰好就被羅捕在無畏山。這說明什麽，說明是聖人您在位了啊！
而且白雉也是古時四賓臣服周朝，朝貢的貢品啊！
《尚書·大傳》記載：“周成王時，有苗異莖而生，同為一穗，其大盈車，人有上之者。王召周公而問之，公曰：‘三苗為一穗，天下其和為一乎？’果有越裳氏重譯而來。交趾之南，有越裳國，周公居攝六年。制禮作樂，天下和，越裳氏以三象重譯，而獻白雉。”
在班固的東都賦中，也有作的《白雉詩》！
還有白居易作詩：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。”就是因為在王莽當大司馬的時候，越裳國又供奉了一只白雉，和三只黑雉，因此白居易將周公和王莽放在一起比較，說兩人在王莽未曾篡位的時候做的一樣。
……
有這白雉祥瑞，白貴心中也有了膽氣。
對科舉增添了幾分底氣。
一旦古縣令知道此事，罷免誰的卷子也不會罷免他的……，一旦罷免，就意味著違背讖緯之學！
祥瑞尚不能庇佑一人，何來庇護大清的說法？
為了自己的官帽，只要他考卷不是實在不忍一視，基本會讓他通過的。
“讀書方可明智啊……”
白貴輕嘆一聲。
他在白鹿村時，雖然知道這傳說中白雉在古代可能是祥瑞，但不明所以，只知道可能是祥瑞。可是直到通讀了五經之後，才恍然大悟。
“白兄你說的不錯，我寒窗苦讀了這麽多年，也不能因為此事而輕易放棄。大不了……大不了去南方！”
周元動搖了。
現在的清廷雖然在內地統治高壓，但與兩鴉以前，卻有些不同。那時候，搜山尋海，抓捕逃犯。現在南方有洋人的租界，只需往裏面一躲，清廷追兵可不敢進去。
他也早有些羨慕南方自由，只不過舍不得。
“照額看，這古縣令和先生還是有交情的，骨子裏是個好人，前些日子讓大戶捐糧納粟，雖然私吞了不少，但也能給貧苦人家一條活路，再說，縣尊也不敢擅自打壓額們，只要文章經義不出錯，他挑不出毛病，也沒事……”
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要是真有危險，也不必他們杞人憂天，朱先生也會警告他們，讓他們選擇棄考，現在朱先生既然沒有開口，他們何必自我擔心。
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這是鳳凰嘴，地名，臨近的村子叫做江村。
“霸陵依山而建，因為臨近滋（灞）水，所以名為霸陵，也可寫作灞陵。是西漢孝文帝的陵墓，額聽王師兄他們說過，開考前拜一拜霸陵特別有用……”
周元合起油紙傘，剛才走到半途的時候，又下起了細蒙蒙的小雨，下了能有半個時辰左右，等距離霸陵越近一兩裏的時候，停了。
“關中自古帝王州，有七十二個帝王埋葬在這裏……”
幾人隨興談起了別處的帝王陵寢。
比如距離霸陵並不遠的杜陵，都是在漢長安城未央宮遺址的東南處。從滋水縣去西安城的時候，能路經杜陵。
不多時，到了霸陵的西南處，是文帝母薄太後的南陵，也樹立了一碑，上面寫著“漢薄太後”。
“南陵西隔渭水遙望漢高祖的長陵，故史書有言：‘東望吾子，西望吾夫。’”
白貴微微一笑，說出典故。
他治春秋，不僅只是看春秋，其他史冊也得博聞強記。
西漢的陵寢制度是帝後合葬而不合陵，即皇後和皇帝葬在一起。薄太後在劉邦時，只是薄姬，沒有資格和劉邦合葬，因此在漢文帝劉恒墓旁，另立南陵。
不時，又穿過了文帝墓的竇皇後陵，來到了霸陵前。
“文帝，文帝，文能及第！”
“雖然額不知道這句話是怎麽來的，但過來一覽美景，拜一拜也是不錯的。”
幾人念叨著這句話。
這句話不知怎麽流傳的，是一個諧音梗，但是當地的儒生在進行科舉的時候，往往都會前來漢文帝劉恒的墓前拜祭一下。
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文皇帝幾乎是最高的謚號，唐太宗李世民一生仰慕漢孝文帝劉恒，生前多次暗示大臣在他死後，給他上謚號為唐文帝，得償所願。
“溫書也不怕這一時半會，反正費不了多少功夫，霸陵距離縣城也不過一個時辰的路。”
“再說走路也有益於身心健康。”
白貴很是理解的說道。
這種事情，不管在前世，還是後世，都是屢見不鮮。他考試的時候，遇見不會的選擇題，也會默念列祖列宗保佑。
求一個心安。
手上提著一些祭品，很簡單的祭品，一盤富平柿餅，代表著事事（柿柿）如意，四個大石榴，意味著‘榴實登科’的意思。二月份石榴花還未開，這是去年放在貢桌上的。
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