第825章 吞鬼書生鐘馗
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第825章 吞鬼書生鐘馗
且說閔地神多，馮素波這裏只是其中一廟。
這些神靈，有正神，有邪神，也有竊居正神之名的邪神。
什麽太陽公、月亮娘娘、山鬼、水神、龍王、火官、風獅爺、土地公，石伯公，蛇王……
畢竟日月山川、水火木石、風雨雷電，在嶺南人看來，都藏著一個神秘精靈。這實際上是就是巫教的萬物有靈論。
嶺南人文開化晚，嶺南閩地，最早的居民是閩族。
春秋末期，楚懷王滅越國，部分越人潰逃入閩，融合形成一個新的民族，閩越族。
西漢初期，閩越族建立起一個閩越國。不過後來漢武帝滅閩越國，將閩越族北遷到江淮一帶。
至於漢人成規模入閩，是晉以後的事。
唐末五代，北方戰亂不斷，原本的嶺南窮山惡水，反而成為了躲避戰亂的寶地，漢民南遷徙，便成為了嶺南主體民族。
同時還有大量的閩越族生番被教化成了熟番，海上經濟也漸漸起來，為宋明海上經濟做了一定鋪墊。
便是後世，閔地神廟，也是遍地開花，號稱一村一廟，不同村，不同神，有兩萬多個道場。
如今嶺南，更是算不得文明開化，別說兩萬神，便是翻個十倍，二十萬，三十萬也是有的。。
更有原始巫教遺留。閭山法界之中，又不時有妖魔出來作亂。
比如呂巖，呂巖得了赤色令旗，卻是元神出竅，肉身還在長安科舉。
肉身愚鈍，不過是死記硬背，哪裏有元神清靈。
渾渾噩噩，便入了考場，文章寫的是前言不搭後語，狗屁不通。
然而這場科舉之中，卻另有異相。
卻見有鐘南山下，寒門子弟，姓鐘名馗，也來參加科舉。
《歷代神仙通鑒》中記載鐘馗系陜西終南人，少時即才華出眾。唐武德年間，赴京城應試，卻因相貌醜陋而落選，憤而撞死殿階。帝聞之，賜以紅官袍安葬。
到了天寶年間，相傳唐玄宗李隆基在臨潼驪山偶患脾病，久治不愈，一晚夢見一相貌奇偉之大漢，捉住一小鬼，剜出其眼珠後，將其吃掉。大漢聲稱自己為“殿試不中進士，鐘馗”。
唐玄宗夢醒，即刻病愈。於是，唐玄宗命吳道子將夢中鐘馗捉鬼情景作成一幅畫，懸於宮中以避邪鎮妖。
可能是李鄲道改了歷史進程，武德八年，便幫著李二幹掉了隱太子。
所以鐘馗遇到的皇帝也不是李淵，而是李世民。
卻說上次端陽五毒宴會，白虎星宮奎星巡查，欽點科舉文魁。
狀元便是此人。
鐘馗容貌很是醜陋，怎麽說呢，菖蒲茱萸本來已經是夠醜了，連老爺子看了都叫一聲寒磣。
但是這個鐘馗更勝一籌，第一是毛發旺盛，一字眉，胡須潦草，好似獅子鬃毛，雙眼極大，好似銅鈴鐺，鼻子則是酒糟鼻，平時就紅彤彤的。
嘴巴也大，牙齒更是參差不齊，好似一個野狗牙，只是這鐘馗，生於終南山，居於終南山，家中雖然不顯赫，但也耕讀無憂。
鐘馗雖然家世並不顯赫，只是清貴，但其實跟著鐘離權祖上是一家，只是後來改鐘離之姓，為鐘，於終南山耕讀。
鐘馗少習儒，但沒到八九歲，就被《老》、《莊》所吸引。
後來還到了樓觀道，拜了樓觀道士尹文操為師。
尹文操也是先學儒後學道，十六七歲便已經練氣有成，為樓觀高道了。
鐘馗一邊讀書，一邊學習道家經義，只是他形貌異於常人，連體質也是如此，修行並不是很順利，不過倒是學得幾手威力極大的法術。
其中便有一項“服食”，只是其他人都是服食什麽仙糧靈餌，鐘馗卻是服食“鬼”，又為吞鬼服食術。
這鐘馗得其師舉薦，來長安科舉。
很快便貢士第一，跟早早落榜的呂巖不同。
鐘馗憑借著真材實料，到了殿試一關（歷史上殿試是武則天創立的）。
李世民相當重視這次科舉，希望獲得一些有用的人才，這個鐘馗不是五姓七望出身，看其文章也暗含文武韜略。
其策論文章，更是親自過目審文，覺得是肱骨之材。
如今北方瘟疫雖然已經得到了遏制，蝗災也沒有繼續南移，但是依然帶來了極其慘重的損失。
突厥那邊雖然退兵，但是邊疆還岌岌可危。
加上李二造了自己老爹的反，五姓七望都需要好生安慰，幾個姓李的族親，都起兵反他了。
朝廷之上，魏征還天天吃了沒事懟他，讓他一點辦法都沒有。
好在他是個勵精圖治的，有野心的皇帝，也正值壯年，並不昏聵。
只是依然覺得朝廷上前隋舊臣太多，甚至還有隋煬帝的親家。
這一次的科舉無疑是讓李世民極其看重，要當班底培養，歷練。
然而當鐘馗上殿之時，李世民還是被嚇了一跳。
李世民本來就被那涇河龍君的冤魂以及李元吉，還有隱太子的魂魄騷擾過，現在看著這個，三分像人，七分像鬼，當下就皺眉頭了。
然而再考核時，鐘馗的破鑼嗓子，就更叫李世民聽了厭煩了。
哪裏曉得鐘馗因吞鬼服食，聲音自有蕩魂之效，他聽了覺得惡心，卻也是正常。
李世民本來就有意不錄鐘馗，甚至還忍不住當面一翻：“我朝取士，全在身言書判，你等醜陋之人，朕如何點你為金科狀元？”
不待鐘馗說話，這時候懟懟小能手，魏征上線了：“人之優劣，全不在貌，聖人豈不聞晏嬰三尺而為齊相，周昌口吃而能輔漢，孔子以貌取人失之子羽？陛下既然科舉取士，卻因容貌退之，臣必以此請史官如實記載。”
在一旁的蕭瑀作為丞相，卻依然想著前隋，同時極為嫉妒賢能，鐘馗的文章他也是看了的，那是根本不想將其錄用。
見到李世民顏控發作，便道：“金科狀元須內外兼修，乃是代表天子門生形象，今科考生三百人眾，豈少其人？何不另選一個金科狀元？”
“鐘馗若真忠孝，也該體恤聖上，況且進士，榜眼，探花不得，得個進士出身也是不差。”
蕭瑀此話一出，立馬激怒眾人。
(本章完)
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且說閔地神多，馮素波這裏只是其中一廟。
這些神靈，有正神，有邪神，也有竊居正神之名的邪神。
什麽太陽公、月亮娘娘、山鬼、水神、龍王、火官、風獅爺、土地公，石伯公，蛇王……
畢竟日月山川、水火木石、風雨雷電，在嶺南人看來，都藏著一個神秘精靈。這實際上是就是巫教的萬物有靈論。
嶺南人文開化晚，嶺南閩地，最早的居民是閩族。
春秋末期，楚懷王滅越國，部分越人潰逃入閩，融合形成一個新的民族，閩越族。
西漢初期，閩越族建立起一個閩越國。不過後來漢武帝滅閩越國，將閩越族北遷到江淮一帶。
至於漢人成規模入閩，是晉以後的事。
唐末五代，北方戰亂不斷，原本的嶺南窮山惡水，反而成為了躲避戰亂的寶地，漢民南遷徙，便成為了嶺南主體民族。
同時還有大量的閩越族生番被教化成了熟番，海上經濟也漸漸起來，為宋明海上經濟做了一定鋪墊。
便是後世，閔地神廟，也是遍地開花，號稱一村一廟，不同村，不同神，有兩萬多個道場。
如今嶺南，更是算不得文明開化，別說兩萬神，便是翻個十倍，二十萬，三十萬也是有的。。
更有原始巫教遺留。閭山法界之中，又不時有妖魔出來作亂。
比如呂巖，呂巖得了赤色令旗，卻是元神出竅，肉身還在長安科舉。
肉身愚鈍，不過是死記硬背，哪裏有元神清靈。
渾渾噩噩，便入了考場，文章寫的是前言不搭後語，狗屁不通。
然而這場科舉之中，卻另有異相。
卻見有鐘南山下，寒門子弟，姓鐘名馗，也來參加科舉。
《歷代神仙通鑒》中記載鐘馗系陜西終南人，少時即才華出眾。唐武德年間，赴京城應試，卻因相貌醜陋而落選，憤而撞死殿階。帝聞之，賜以紅官袍安葬。
到了天寶年間，相傳唐玄宗李隆基在臨潼驪山偶患脾病，久治不愈，一晚夢見一相貌奇偉之大漢，捉住一小鬼，剜出其眼珠後，將其吃掉。大漢聲稱自己為“殿試不中進士，鐘馗”。
唐玄宗夢醒，即刻病愈。於是，唐玄宗命吳道子將夢中鐘馗捉鬼情景作成一幅畫，懸於宮中以避邪鎮妖。
可能是李鄲道改了歷史進程，武德八年，便幫著李二幹掉了隱太子。
所以鐘馗遇到的皇帝也不是李淵，而是李世民。
卻說上次端陽五毒宴會，白虎星宮奎星巡查，欽點科舉文魁。
狀元便是此人。
鐘馗容貌很是醜陋，怎麽說呢，菖蒲茱萸本來已經是夠醜了，連老爺子看了都叫一聲寒磣。
但是這個鐘馗更勝一籌，第一是毛發旺盛，一字眉，胡須潦草，好似獅子鬃毛，雙眼極大，好似銅鈴鐺，鼻子則是酒糟鼻，平時就紅彤彤的。
嘴巴也大，牙齒更是參差不齊，好似一個野狗牙，只是這鐘馗，生於終南山，居於終南山，家中雖然不顯赫，但也耕讀無憂。
鐘馗雖然家世並不顯赫，只是清貴，但其實跟著鐘離權祖上是一家，只是後來改鐘離之姓，為鐘，於終南山耕讀。
鐘馗少習儒，但沒到八九歲，就被《老》、《莊》所吸引。
後來還到了樓觀道，拜了樓觀道士尹文操為師。
尹文操也是先學儒後學道，十六七歲便已經練氣有成，為樓觀高道了。
鐘馗一邊讀書，一邊學習道家經義，只是他形貌異於常人，連體質也是如此，修行並不是很順利，不過倒是學得幾手威力極大的法術。
其中便有一項“服食”，只是其他人都是服食什麽仙糧靈餌，鐘馗卻是服食“鬼”，又為吞鬼服食術。
這鐘馗得其師舉薦，來長安科舉。
很快便貢士第一，跟早早落榜的呂巖不同。
鐘馗憑借著真材實料，到了殿試一關（歷史上殿試是武則天創立的）。
李世民相當重視這次科舉，希望獲得一些有用的人才，這個鐘馗不是五姓七望出身，看其文章也暗含文武韜略。
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好在他是個勵精圖治的，有野心的皇帝，也正值壯年，並不昏聵。
只是依然覺得朝廷上前隋舊臣太多，甚至還有隋煬帝的親家。
這一次的科舉無疑是讓李世民極其看重，要當班底培養，歷練。
然而當鐘馗上殿之時，李世民還是被嚇了一跳。
李世民本來就被那涇河龍君的冤魂以及李元吉，還有隱太子的魂魄騷擾過，現在看著這個，三分像人，七分像鬼，當下就皺眉頭了。
然而再考核時，鐘馗的破鑼嗓子，就更叫李世民聽了厭煩了。
哪裏曉得鐘馗因吞鬼服食，聲音自有蕩魂之效，他聽了覺得惡心，卻也是正常。
李世民本來就有意不錄鐘馗，甚至還忍不住當面一翻：“我朝取士，全在身言書判，你等醜陋之人，朕如何點你為金科狀元？”
不待鐘馗說話，這時候懟懟小能手，魏征上線了：“人之優劣，全不在貌，聖人豈不聞晏嬰三尺而為齊相，周昌口吃而能輔漢，孔子以貌取人失之子羽？陛下既然科舉取士，卻因容貌退之，臣必以此請史官如實記載。”
在一旁的蕭瑀作為丞相，卻依然想著前隋，同時極為嫉妒賢能，鐘馗的文章他也是看了的，那是根本不想將其錄用。
見到李世民顏控發作，便道：“金科狀元須內外兼修，乃是代表天子門生形象，今科考生三百人眾，豈少其人？何不另選一個金科狀元？”
“鐘馗若真忠孝，也該體恤聖上，況且進士，榜眼，探花不得，得個進士出身也是不差。”
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