第358章 《太上洞玄靈寶無量度人上品經》
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第358章 《太上洞玄靈寶無量度人上品經》
“你這裏倒是多了許多生機。”孫真人自來藥鋪之中已經經過了李家宅子，一眼看出多了許多東西。
李鄲道撓撓後腦勺：“因緣際會吧。”
又向孫真人解釋了為何做了這個涇陽城隍，把自己這些日子的奇遇，和經歷一一講明了。
“原來如此。”孫思邈真人感嘆：“倒也是跌宕起伏，驚險萬分了。”
又道：“你得了鐘離權點撥，明白道也不遠於人，可見走的是入世之道，比旁的修道之人多有一般磨練，卻也更能成就大才。”
又細細問起李鄲道搞的那個“協和”來了。
原來李鄲道自從答應那些赤腳大夫發展下線就有福利之後，那些赤腳大夫就大力發展會員，介紹人進來。
恰好孫真人搖著虎撐路過，治了一個小兒失魂之癥。
就被本地的一個赤腳大夫就一臉詭秘地傳銷起來，邀請孫真人參加協和。
李鄲道一臉尷尬，這不是大水沖了龍王廟啊！
於是跟孫真人解釋起來：“如今高檔醫藥，乃至於醫術傳承，都被壟斷，不能流通，成了斂財的寶貝，不肯輕易示人。”
“雖然說是吃飯的本事，但是不示人也就罷了，還打壓其他願意為窮苦人家看病的大夫，這個就過分了。”李鄲道解釋自己創立的初衷。
跟著孫真人介紹了什麽是協和模式，什麽是打破壟斷，什麽是無產階級聯合起來……
孫真人不斷問出問題，比如，如何培訓，如何打破壟斷，打破壟斷後會不會形成新的壟斷？防壟斷機制是什麽？如何確保其能正確運行，而不是空想。
反而將李鄲道問得直冒冷汗，這些問題，自己都沒有想過。
只見孫真人意味深長的道：“你不要走了三張偽法的老路，符水治病，以醫傳道，蒙革天命……這種事情是做不得的。”
李鄲道問道：“我也沒有想要蒙革天命啊！”
“到時候可由不得你，牛鬼蛇神都加入進來，比如貧道加入進去，是不是隨便發展一下，就能獲得很高的威信，很快就能叫他脫離你的控制。”孫真人一眼看出隱患。
“你太想當然了，你沒有蒙革天命的意願，不代表你沒有這個能力。”
李鄲道有些慌了：“那怎麽辦呢？”
孫真人道：“你問貧道，貧道又哪裏知道呢？”
“你只管治大國若烹小鮮，卻不知道，弄熟一鍋大鍋飯也是不容易的，更何況還要弄好吃來。”
李鄲道沈思一會道：“主動放權，規附於一人名下，而這個人名下，那就不是非法，非勢的。”
“算是一個辦法。但最好也別什麽人都收，醫術之外，還有醫德，你打破了醫術的壟斷，卻沒有建立醫德的體系，往後難免出現這樣的問題。”
孫真人一針見血。
李鄲道立馬求道：“師父您閱歷廣，見識多，正好我們要編寫一份基礎醫書，如同兒童之蒙學，如今只有個大概，還請師父您來做個執牛耳者，來下定論。”
孫真人倒是沒有拒絕道：“此事可行，卻也不能全部賴在貧道身上，你自己弄出來的，總要自己把事情做好來吧。”
孫真人笑道：“你忘了？你的志向，道也不遠於人也，這件事情做不好，別的事情，貧道看，也別做了。”
“要是都是說得好聽，做起事情來，虎頭蛇尾，貧道看來，就跟那些治標不治本，顧頭不顧尾的庸醫一模一樣。”
孫真人敲打李鄲道：“光是這麽一件事情，做成了，你也夠做天醫院的一科之長了。”
李鄲道恍然大悟，自己最近都忙著勾心鬥角去了，哪裏明白什麽是主線任務，什麽是支線任務。
這本書的名字叫成為了道醫之後，不是成為了城隍之後。
孫真人見李鄲道醒悟過來，不由得點頭。
隨後李鄲道又請著孫真人到家裏去。
老爺子見了孫真人十分親切，又聊著養生秘術。
李鄲道就主動下廚，弄了好些個精細的菜肴出來。
等著晚上，孫真人便給李鄲道傳經授法。
上次孫真人傳了李鄲道一本《三皇經》秘本，還給李鄲道解讀了，教李鄲道修煉洞神之道。
現在李鄲道入手修行洞玄之道，孫真人也要授一部經文給李鄲道。
那就是《太上洞玄靈寶無量度人上品經》簡稱《度人經》
此經李鄲道並不陌生，前世就多有拜讀。
洞玄靈寶是十部之總題，可謂是洞玄部第一大經卷。此經有諸多密咒，存念之法，修行可通三十三重天境。
如東亶婁六十四字存念法，南南爓六十四字存念法，西刀利六十四字存念法，北玃無六十四字存念法……
跟著孫真人學習此經，李鄲道對著此經也有了一定認識。
《太上洞玄靈寶無量度人上品經》包含了道教對天地生成之說的認識，也包含了三界十方自然變化之理。
從“五文開廓，普殖神靈”展開演說，說明人神共合，“無文不光，不文不明，無文不立，無文不成，無文不度，無文不生”的妙理。
其後是三界十方諸神之名，從“諸天隱諱，諸天隱名，天中空洞，自然靈章”可以借來神力。
其主旨又是：“敷落神真，普度天人”，“仙道貴生，無量度人”。
只見孫真人對著李鄲道講述洞玄法理：“洞玄”二字，“洞”可以用“洞若觀火”來形容它的境界。”
“玄本指黑色，引申為微妙無形，虛空妙有。”
“洞玄又是三洞真經中的一部，洞玄之教以教主靈寶君為跡，以赤混太無元，無上玉虛之氣為本。”
“所謂“赤混太無元”，指的是天地形成前的混沌狀態。“無上玉虛之氣”即先天一氣。”
“此經和你的理念倒是一樣，先是自度，再是度人。”
李鄲道一聽，怎麽跟著大乘佛法的路數一樣。不過想想，大乘佛法本就是佛門吸收了中原文化之後衍生的佛門教派，以禪宗為首，跟原本的佛門思想可謂是打不著多少幹系。
而且確實跟著自己的修道理念差不多，人能弘道，道亦弘人。道不遠於人，而人自遠道也。
先度自己，再度他人，窮則獨善其身，達則兼濟天下。
沒有毛病。李鄲道跟著聽法，而不止李鄲道聽法，叫花雞，乃至青耕鳥他們都在乖乖聽法。
(本章完)
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“你這裏倒是多了許多生機。”孫真人自來藥鋪之中已經經過了李家宅子，一眼看出多了許多東西。
李鄲道撓撓後腦勺：“因緣際會吧。”
又向孫真人解釋了為何做了這個涇陽城隍，把自己這些日子的奇遇，和經歷一一講明了。
“原來如此。”孫思邈真人感嘆：“倒也是跌宕起伏，驚險萬分了。”
又道：“你得了鐘離權點撥，明白道也不遠於人，可見走的是入世之道，比旁的修道之人多有一般磨練，卻也更能成就大才。”
又細細問起李鄲道搞的那個“協和”來了。
原來李鄲道自從答應那些赤腳大夫發展下線就有福利之後，那些赤腳大夫就大力發展會員，介紹人進來。
恰好孫真人搖著虎撐路過，治了一個小兒失魂之癥。
就被本地的一個赤腳大夫就一臉詭秘地傳銷起來，邀請孫真人參加協和。
李鄲道一臉尷尬，這不是大水沖了龍王廟啊！
於是跟孫真人解釋起來：“如今高檔醫藥，乃至於醫術傳承，都被壟斷，不能流通，成了斂財的寶貝，不肯輕易示人。”
“雖然說是吃飯的本事，但是不示人也就罷了，還打壓其他願意為窮苦人家看病的大夫，這個就過分了。”李鄲道解釋自己創立的初衷。
跟著孫真人介紹了什麽是協和模式，什麽是打破壟斷，什麽是無產階級聯合起來……
孫真人不斷問出問題，比如，如何培訓，如何打破壟斷，打破壟斷後會不會形成新的壟斷？防壟斷機制是什麽？如何確保其能正確運行，而不是空想。
反而將李鄲道問得直冒冷汗，這些問題，自己都沒有想過。
只見孫真人意味深長的道：“你不要走了三張偽法的老路，符水治病，以醫傳道，蒙革天命……這種事情是做不得的。”
李鄲道問道：“我也沒有想要蒙革天命啊！”
“到時候可由不得你，牛鬼蛇神都加入進來，比如貧道加入進去，是不是隨便發展一下，就能獲得很高的威信，很快就能叫他脫離你的控制。”孫真人一眼看出隱患。
“你太想當然了，你沒有蒙革天命的意願，不代表你沒有這個能力。”
李鄲道有些慌了：“那怎麽辦呢？”
孫真人道：“你問貧道，貧道又哪裏知道呢？”
“你只管治大國若烹小鮮，卻不知道，弄熟一鍋大鍋飯也是不容易的，更何況還要弄好吃來。”
李鄲道沈思一會道：“主動放權，規附於一人名下，而這個人名下，那就不是非法，非勢的。”
“算是一個辦法。但最好也別什麽人都收，醫術之外，還有醫德，你打破了醫術的壟斷，卻沒有建立醫德的體系，往後難免出現這樣的問題。”
孫真人一針見血。
李鄲道立馬求道：“師父您閱歷廣，見識多，正好我們要編寫一份基礎醫書，如同兒童之蒙學，如今只有個大概，還請師父您來做個執牛耳者，來下定論。”
孫真人倒是沒有拒絕道：“此事可行，卻也不能全部賴在貧道身上，你自己弄出來的，總要自己把事情做好來吧。”
孫真人笑道：“你忘了？你的志向，道也不遠於人也，這件事情做不好，別的事情，貧道看，也別做了。”
“要是都是說得好聽，做起事情來，虎頭蛇尾，貧道看來，就跟那些治標不治本，顧頭不顧尾的庸醫一模一樣。”
孫真人敲打李鄲道：“光是這麽一件事情，做成了，你也夠做天醫院的一科之長了。”
李鄲道恍然大悟，自己最近都忙著勾心鬥角去了，哪裏明白什麽是主線任務，什麽是支線任務。
這本書的名字叫成為了道醫之後，不是成為了城隍之後。
孫真人見李鄲道醒悟過來，不由得點頭。
隨後李鄲道又請著孫真人到家裏去。
老爺子見了孫真人十分親切，又聊著養生秘術。
李鄲道就主動下廚，弄了好些個精細的菜肴出來。
等著晚上，孫真人便給李鄲道傳經授法。
上次孫真人傳了李鄲道一本《三皇經》秘本，還給李鄲道解讀了，教李鄲道修煉洞神之道。
現在李鄲道入手修行洞玄之道，孫真人也要授一部經文給李鄲道。
那就是《太上洞玄靈寶無量度人上品經》簡稱《度人經》
此經李鄲道並不陌生，前世就多有拜讀。
洞玄靈寶是十部之總題，可謂是洞玄部第一大經卷。此經有諸多密咒，存念之法，修行可通三十三重天境。
如東亶婁六十四字存念法，南南爓六十四字存念法，西刀利六十四字存念法，北玃無六十四字存念法……
跟著孫真人學習此經，李鄲道對著此經也有了一定認識。
《太上洞玄靈寶無量度人上品經》包含了道教對天地生成之說的認識，也包含了三界十方自然變化之理。
從“五文開廓，普殖神靈”展開演說，說明人神共合，“無文不光，不文不明，無文不立，無文不成，無文不度，無文不生”的妙理。
其後是三界十方諸神之名，從“諸天隱諱，諸天隱名，天中空洞，自然靈章”可以借來神力。
其主旨又是：“敷落神真，普度天人”，“仙道貴生，無量度人”。
只見孫真人對著李鄲道講述洞玄法理：“洞玄”二字，“洞”可以用“洞若觀火”來形容它的境界。”
“玄本指黑色，引申為微妙無形，虛空妙有。”
“洞玄又是三洞真經中的一部，洞玄之教以教主靈寶君為跡，以赤混太無元，無上玉虛之氣為本。”
“所謂“赤混太無元”，指的是天地形成前的混沌狀態。“無上玉虛之氣”即先天一氣。”
“此經和你的理念倒是一樣，先是自度，再是度人。”
李鄲道一聽，怎麽跟著大乘佛法的路數一樣。不過想想，大乘佛法本就是佛門吸收了中原文化之後衍生的佛門教派，以禪宗為首，跟原本的佛門思想可謂是打不著多少幹系。
而且確實跟著自己的修道理念差不多，人能弘道，道亦弘人。道不遠於人，而人自遠道也。
先度自己，再度他人，窮則獨善其身，達則兼濟天下。
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