如你所知，德高望重的乙太師愛睡懶覺，總是睡到日上三竿才起身，此外還有很多別的缺點。在外宮諸執事的心目中，他就是個不怎麽講究規矩禮法的瘦老頭兒。

雖然老頭兒明理通達又和善，相傳還是達王倚重過的那位傳說中的飛仙，但也不免招人詬病。只有熟悉他的人才知道，就心態而言，他其實算是個保守派；就生理而言……他壓根用不著睡覺。他從不早起，無非是想讓那些負責他生活起居的仆從日子過得輕松一點。

然而這一天，乙老頭破天荒起了個大早。於是在天蒙蒙亮的時候，他正確地偶遇了從廣德殿出來的宰輔。

“太師，早上好。”

即使是人形，也很少有人的表情——這就是慶國目前的宰輔：景麒。

看到自己，他真的一點也不吃驚嗎？乙悅有點納悶地想。三公是不出席朝議的，乙老頭又是出了名的早期無能人士，在這個時刻出現在這條廣德殿去左內閣的必經之路上，他怎麽可能一點也不吃驚呢？

“早上好，臺輔，聽說您向主上求了婚。”

“您也是來抗議的嗎？”

“唔……”

“抗議無效，失陪。”

“臺輔，我並不是來譴責您大逆不道的，倫理綱常又沒有特別禁止王和麒麟結婚……”

“您知道就好，失陪。”

“就算沒有觸犯倫理綱常，您也觸犯了慶的禁忌啊。臣民心頭的傷痕還沒痊愈，身為當事人的您，反而不在意了嗎？臺輔，您難道不該比臣民更怕悲劇重演嗎？”

“對王敞開心扉表達心意，從來就不是錯。前朝的悲劇另有成因。”

“那麽，也許我該說聲恭喜啦。”

睿智的乙太師自然不必向景麒請教那個成因。在他看來，即使臣民之中有人顧慮，只要景麒這個最重要的當事人能恰當地自評功過是非，也就可以了。

“多謝。”

“之前無論主上作何努力，您都漠然以對……謝天謝地，您終於自己想通了。這種事情您本人要是想不通，旁人真是一點辦法也沒有。”

“終於……想通了？我一直是這麽想的。是非功過自有後人評說，歷史和時間會證明一切，我一直是這麽想的。”

“多少年來您對主上保持公事公辦的態度……不是因為先王的下場讓您有顧慮嗎？”

“不是。”

“那是為什麽？”

“……不便說。”

乙老頭在前朝末年就接受過景麒的幫助，交情不可謂不深。他也不是第一次和麒麟這種生物打交道。不過，面對景麒的時候，他還是會有一種奇怪的違和感。說起來，只有蓬萊出生的那兩位宰輔不會給他這種感覺。也許這是因為他倆的人生是從“人”開始的，從最初的記憶和思維開始，就有一個“人”的親緣關系和社會關系。

虛海那邊的世界裏不是有一種名為狼孩的“人”嗎？一個貨真價實的人，在人生的最初缺乏普通人的親緣關系和社會關系，之後再矯正再彌補再輔導，也不能讓他們活得像個正常人了。

據說陽子正致力於改變景麒為人處事待人接物的方式，如果她在這裏，她一定會語氣溫和地教導說，說話要把事情說清楚，不想說時就該客套幾句轉移話題，像這種說了等於沒說的話，會讓對方不舒服。

乙老頭也悄悄觀察過景麒的反應，結論是景麒並不排斥這種教導，雖然他老也沒長進，但一直是認真在學的樣子。也許教導個若幹年，他就能像那個名叫梨雪的女孩那樣人模人樣了。不過，乙悅其實很喜歡這個看似傲慢實乃笨拙的景麒，畢竟他的使命並不是讓交往的對象感到如沐春風……

“那麽，您又為什麽突然打消了那個不便說的顧慮呢？”

“反正顧慮也沒用，我只是這樣想開了。”

“不是我那不成材的徒弟多嘴把您說服了麽？”

“您是說……冢宰？不，他從不和我談論私生活。”

景麒困惑地搖搖頭。不成材的徒弟這一說法作為常見的謙辭來看，雖然不算什麽，但用在浩瀚身上，還真不像是太師的作風。乙太師向來在人前人後都對浩瀚禮遇有加，浩瀚也確實是值得敬重的人。

“那就好，我是想他還不至於自以為是成那樣！”

在登基之前就有配偶和子女的人另當別論，遇到麒麟時還是單身的王，大概就會這樣單身下去了。與其說是天綱禁止君王結婚，還不如說沒有必要。

這個世界的婚姻和親子關系都很松散，結婚的唯一用處似乎只是為了得到孩子，而想要孩子也無非是為了證明自我，抑或在民俗的影響下，相信自己可以通過孩子侍奉天帝。

君王當然是要用治國安邦來證明自我了，如果對籠罩著宗教色彩的民俗深信不疑，也會相信自己該通過國民侍奉天帝吧。或許這就是陽子出生的蓬萊把國民稱為公民，這裏卻把國民稱為子民的原因。

如果君王把國民視為自己的孩子，自然也會善待民意化身的麒麟，然而關愛國民並且著力開啟民智的君王終究是少數，被天帝持久地肯定下來的君王也是少數。予青末年的絕大部分官吏（理論上這些人都是慶的國立大學畢業生），居然不知道先王新王不可同姓的法則，民間的狀況也就可想而知了。

總而言之，與其說是禁止君王結婚，還不如說君王不必結婚，但真正精確的說法是——君王不能結婚，不能完成結婚手續。

結婚手續非常繁瑣，這裏也就不細說啦，反正其中最關鍵的一條是要把一方轉入另一方的戶籍，因為雙方同在一裏才能對本裏的裏木許願求子。

王已入神籍，不屬於任何一個裏，雙方不可能做到同籍同裏，去享受同一株裏木的庇護。在王宮深處，倒是有著這個國家的裏木和野木的總領神木，名為路木。君王無疑是受路木庇護的，不過，路木上只會結出君王為國民祈求的農作物或新家畜的卵果，也就是說，只能得到改善民生用的實用品，而非夫婦的愛之結晶。

乙老頭曾對陽子說過，也有登基後的王和王後從路木得到孩子的先例，但詳情就不得而知了。因為知情者個個諱莫如深，所以他既不知道他倆怎樣突破了路木的極限，也打聽不出後續來。不過，他猜得到後續是什麽樣。太悲慘了，所以才會讓人諱莫如深、無心效仿吧。

王雛登基的一剎那，塵緣了斷，但羈絆最深的配偶和子女卻能同時升仙，成為不老不死的存在。但不老也意味著停止發育，不死也意味著喪失繁殖能力。為什麽要設定出這樣的自然法則呢？是天帝要讓人類體會有得必有失的真理嗎？當然不是。

祥瓊十三歲時健仲韃走上仕途，於是祥瓊持續了數十年的十三歲；珠晶十二歲時遇到供麒，於是她持續了一生的十二歲。從路木誕生的那個王之子，想必是在呱呱墜地的一剎那進入了不老不死狀態。頃刻間喜劇化為悲劇，喜出望外變成悲痛欲絕，而悲痛欲絕的王會造成什麽樣的災難，就不用乙悅去打聽了。

是的，自然法則高度嚴密，互為因果，不可冒犯，求子心切誤入魔道的君王，下場好不到哪裏去。

路木竟然會結出嬰兒的卵果來，恐怕只能推測是有妖魔之力介入了。雖然妖魔在人類的印象裏似乎只是兇殘可怖的禽獸，但身為飛仙的乙悅卻很清楚，妖魔的定義，應該是藐視綱常倫理、突破自然法則、游離在自然界之外的存在。

換言之，妖魔往往具備高度的思維能力和意志力，只是一般不屑找人類溝通，就像人類也不會想找砧板上的魚進行精神溝通一樣。在很多妖魔眼中，短命的人類是一種弱小愚昧近乎卑微的生物。

理論上，在黃海深處，在自然界之外，正盤踞著無論智慧還是力量都足以和天庭抗衡的強大妖魔。否則黃海怎麽可能始終與蓬山毗鄰，眾神諸仙怎麽可能始終無法清除妖魔鬼怪呢？

這個世界，有神就有魔，有仙就有妖，有按照自然法則運轉的自然界，就有無視自然法則運轉的非自然界。神仙妖魔勢均力敵，難分難解，好似唇齒相依。

而在神仙妖魔的對峙中掙紮生存的是人類，正如人生總是苦樂參半，人的心也總有正邪兩面，世上不會有純惡的人，也不會有絕對無邪的人，所以神仙不會絕種，妖魔也不會全滅。

——只有麒麟，絕對無邪。

乙老頭擔心的就是這一點，擔心景麒因此……被浩瀚挑中了。

私生活乏善可陳的王，勵精圖治也難以持久，就算能過第二山，也很難堅持到第三山。柳和恭的前朝就是這樣的特例：明明通過了危機四伏的瓶頸時期，卻在按理該是長治久安的穩定上升期垮了臺。

大約從三十年前開始，是的，那還是友邦女王的噩耗傳來之前的事了，浩瀚他們那時就在為陽子物色合適的伴侶。因為在朝的高官很少有子女，成年的子女尤其少，這項行動開展得很不順利。而在乙悅看來，就算找到了賢良淑德貌美家世好的人選，蓬萊出身的陽子也不可能欣然接受。胎果的王就像胎果的麒麟一樣，和土生土長的人想法可不一樣。

可惜乙老頭沒多久就發現自己低估了祥瓊對陽子的了解，更低估了浩瀚的智商。那場最後擴展到慶國全境的海選沒能成功的原因僅僅是，沒挑出男主角。

如果能挑出來，陽子一定會欣然接受。

浩瀚他們壓根就沒打算走傳統選秀的流程。把那些花樣美少年直接拉出來亮相，陽子會被嚇到，說不定還會當場捧腹大笑啊。

好吧，就連乙老頭也承認，由浩瀚導演祥瓊主編的一見鐘情式，英雄救美式，高山流水遇知音式……總計一百三十八種相逢相知相愛的模式，能滿足古往今來所有少女對愛情的全部憧憬。幸好他們一直沒挑到人，不然浩瀚就真的會變成乙太師那不成材的“蠢”徒弟了。

受挫多年早已放棄選秀的浩瀚和祥瓊，不遺餘力地為景麒和陽子的婚事奔忙，這讓乙老頭深為不安。操縱人的行為已經很危險，他倆卻試圖操縱人的感情。即便打著國家大義和友情的旗號，也掩蓋不了那自以為是愚不可及的本質。

然而乙悅提不出真正明智的主張來，浩瀚也不是那種會被師長輕易說服的人。萬幸的是，不幸中的萬幸是，景麒按理不會撒謊，所以他說他的打算和浩瀚無關應該就是真的無關。那麽，這樁婚事的性質就變了，變成了乙老頭必須鼎力相助的好事。

“冢宰？您是說冢宰……自以為是？”景麒詫異的語聲打斷了乙悅的思緒。

“咳咳咳！”乙悅尷尬地幹咳起來。

百般挑剔的兩位評審居然認可了景麒？景麒可遠遠不能滿足那什麽海選的標準啊。不過生米已成熟飯，硬把他倆拆開，難免會讓他倆傷心。即使陽子真能另結新歡，三個人的關系太難處理了，也是個隱患。

事實上，景麒被認可的理由和全體候選人都被淘汰出局的衡量標準是同一條，即邪念之有無。

如你所知，祥瓊的父親健仲韃也曾以品行端方著稱，他對人對己都非常嚴苛，不過通常這被認為是個優點，畢竟嚴以待人寬以律己的人還比比皆是哪。要是他能娶一個和善一點的女人，也許他的德行會變得更好些，因為人多少是會受伴侶影響的。要是他在性情和善的妻子影響下變得不那麽嚴苛，也許最後就不會以慘死收場了。然而佳花王後，也就是被百般寵愛的祥瓊小公主的生母，是一個比她的夫君更缺乏“恕”與“仁”的人，她甚至不配用“嚴苛”來形容，因為就算是祥瓊，也不得不承認，她心地歹毒巧舌如簧，陷夫君於不仁不義陷幼女於不良不孝。要命的是，在祥瓊遙遠的記憶裏，母親本來好像也沒那麽壞，好像也曾溫柔過，賢惠過，但是父親的嚴苛終於升級為殺人如麻惡貫滿盈，不能說沒有母親的功勞。

所謂人生，總是苦樂參半；所謂人類，總有正邪兩面。任何人，哪怕是清白無辜的謙謙君子，俠肝義膽的磊落丈夫，在微妙的外因與內因作用下，都有可能為非作歹。如果是普通人，倒不要緊；如果是女王愛戀的夫君，問題可就嚴重了。那麽，不管如何精心為陽子篩選伴侶，結局必然是弄巧成拙，端看這結局是在赤樂五十年的時候到來還是在赤樂三百年的時候到來了。深思熟慮的結論只能是——放棄選秀。

然而景麒，心地純良，絕無邪念，慈悲為懷，並且永遠忠於慶的國家利益。他自己和所有的慶人都認為這一點毋庸置疑。雖然他有一些奇怪的缺點，不過，比起這個得天獨厚的優點來，缺點也就微不足道了，如果陽子非要有一個伴侶不可，那麽，深思熟慮的結論只能是——舍他其誰？

難怪浩瀚和祥瓊不遺餘力，而乙悅也有心相助。至於景麒本人，他態度強硬，既不害羞，也不心虛，更不迷惑，好像志在必得。

“冢宰向我保證，婚禮一定可以如期舉行，但我還有個小小的希望，希望能以主上憧憬的形式舉行……”

不管怎麽說，不能結婚的王也不是個個願意稱孤道寡的。在無法完成法定結婚手續的前提下，把野合對象冊封為嬪妃或大公的王也多的是。金波宮現在面臨的婚事，就是這種性質。

“野合”顧名思義地看，就能看出強烈的臨時性，類似蓬萊所謂的露水情緣，對於不想生兒育女又嫌結婚手續繁瑣的愛侶來說，這種關系顯然不能滿足他們的需求。於是他們按照傳統習俗舉辦結婚儀式然後生活在一起。雖然沒辦遷戶手續也無權求子的伴侶不能算成已婚狀態，但這種形式的穩定關系也能得到外界認可，也被廣泛地視為夫婦。在大慶律條裏，稱之為非法同居。

所以，只要婚禮可以成功舉行，景麒和陽子的終身伴侶關系也就等於塵埃落定了。身為瑛州侯的景麒同時也是擁有公爵頭銜的宰輔，沒有必要另行冊封。三天之後就是歷法上的黃道吉日，乙老頭覺得有祥瓊當同謀的浩瀚，一定能把一切都擺平。

（待續）

作者有話要說：老頭兒聽了這樣的事，就擔心景麒是不是在浩瀚的慫恿下去的了（難道老師認為浩瀚的本性是八得要死？哈哈哈）。。。。。

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