第252章
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第252章
論道歡喜境界
流雲風點頭道：“確有此事。”
胖頭陀說：“花錢買笑，終究是落了下乘。”
又問：“樓中美人容貌與氣質，比起貧座身邊這兩位弟子如何？”
流雲風舉目望去，只見胖頭陀身旁兩個皮膚白皙，五官精致，身材豐滿的女子，正朝他眨了眨眼，眼神波光流轉，勾魂攝魄。
若光論姿色氣質，在座的數十個女子只怕沒有一個能及得上賀蘭雪。
但那自骨子裏而發的風情與挑逗意味，卻是大周女子所不具備的獨特氣質。
“以在下愚見，應是各有千秋，難分伯仲，百花樓之稱，取自百花叢中，萬紫千紅爭相鬥艷之意，美人如花，百花之中若少了任何一種，都是缺失，正如美酒，千盞一律，豈不索然無味？”
胖頭陀讚道：“尊士倒是個有慧根之人。”
又問：“傳言之中，大周有一儒教，最喜作繭自縛，門中經義皆以壓抑自虐為修身之道，不敢直面本性，以致身心口三者皆不能合一，宗義規戒之中更視男女歡娛為羞恥，以至談性色變，可有此事？”
流雲風答：“與其說是自虐，不如說是自律，羞恥之心是大周禮儀的根本，也是大周文明的基礎。”
“如此禮儀未免狹隘了，天地生雌雄男女，而後有和合大道，這是天地至理，何來的羞恥？世間萬物生靈，皆以陰陽和合之道繁衍至今，春發野合是自然之道，神聖之舉，人既為自然萬物生靈的一部分，何獨自視超然例外？
我歡喜眾以陰陽調和為修行之法，順應天地之道，渡人自渡，以達歡喜圓滿之境。在貧座看來，所謂戒色禁欲實在是作繭自縛。”
流雲風沈思片刻，說：“在下聽聞，世間有七苦，生老病死，怨憎會，愛別離，求不得，其中一苦是為求不得，所謂窈窕淑女君子好求，美人君子畢竟是少數，占有的欲望若不加以克制，求之不得，便起妒嫉之心，輕則懊惱自傷，重則害人損命，何來歡喜？”
胖頭陀笑道：“自然是兩情相悅方可稱歡喜，強求而來終是冤孽，我歡喜眾修的是既然是歡喜，便不會強求，更何況美之本質並非皮相，在於成全對方的心意。
在貧座看來，這心意比世間任何一種皮相都要美，真正愛美之心，是大自在大圓滿，施與求皆是得，所以並無求不得之苦，也無妒嫉怨憎之心。”
流雲風聞言陷入沈吟之中，許久才嘆了一聲：“大師高論，實在令人耳目一新，在下雖向往這樣的境界，卻恐怕終難將其付之以實踐。”
胖頭陀笑說：“林尊士壓抑本性太久，是苦之根源，只怕難以解脫，何不入我門中，與我眾共參歡喜大道？”
“大師好意，在下心領了，只是自幼受經義教誨，不敢輕易改門易派。”
胖頭陀自然知他是托辭，也不強求，轉而以北原語向廳中上百歡喜眾講述著剛剛兩人的思辨過程，眾人聞言，哈哈大笑，歡喜眾女紛紛朝流雲風望來，眼神中透著調戲之意。
坐於流雲風對面的幾對歡喜男女更是在眾目睽睽之下，互相親吻撫摸挑逗起來。
露娜身為北原人，以前又曾多次跟前任聖姑來太陽城易物，對這樣的場面早已見慣不怪，再加上修為大進，並無異樣。
賀蘭雪出身刺門，自幼跟隨她師尊修習媚術，又在百花樓耳濡目染，面對這樣的場面，也能做到視若無睹。
只是她臉上帶著刺門易容面具，別人也看不見她面具之下真實的表情。
流雲風倒是看得入神，這些歡喜眾的姿勢與動作，與船身所雕刻的男女和合圖一般無二，雖大膽放浪，卻沒有淫穢之感，透著成全對方，取悅彼此的美好心意。
這種發自內心和天性的修煉之法，的確能觸動心靈，生出親近歡喜之感。
胖頭陀見他絲毫不受歡喜眾皮肉表相的影響，眼露欣喜之意，高聲念道：“身體是靈魂的載體，心意是靈魂的表象，天生人以眼耳鼻舌身生五感，區別於死物，正是天地神靈以五蘊使人感知萬物，觸及靈魂，使其愉悅，心生美好聖潔。”
“目睹美好的形體，耳聽甜言蜜語，鼻嗅彼此氣味，唇舌交纏，身體擁抱彼此，肌膚磨挲，靈肉合一，感受天地造人之愛，是為愛之經，生老病死皆是自然之道，何悲何苦……”
“追求美好，享受愉悅，身心得以舒展，解放心靈，才能去除憤怒，妒嫉，怨恨，以達歡喜之境……”
歡喜眾無不應聲而和，大廳之中充滿念誦的聲音，發自內心的歡喜與愛意形成一股強大的信仰之力，所有人沐浴在其中，渾身舒泰，不知時日將過。
也不知過了多久，樓船靠岸，歡喜眾停止了念誦。
流雲風起身致謝告辭，回頭見賀蘭雪與露娜二女臉泛紅潮，眼神波光蕩漾，越發嫵媚動人，顯然被剛剛充斥在周圍的愛念所感染。
胖頭陀起身送三人走到碼頭，若有深意地看了賀蘭雪一眼，微微一笑說：“北原王身體日虛，無力統禦約束各部眾，各位在城中行走多加小心，你我若有緣，必還有相見之時。”
……
作為北原各族的聖地，太陽城並無城墻，以暖河水為界，矗立於水中。
三人下了船，走在熙熙攘攘的環山大街上，一側是密密麻麻的商鋪和民居，一側是一望無垠的暖河之水，有如行走在朝天大道之上。
路上有不少朝聖者和苦修人，朝山頂的小太陽三步一跪，口念經語，神態虔誠。
暖河岸邊，有很多人在洗漱沐浴，歸來的漁夫們正將打撈的魚一筐一筐地運送上岸。
大街上，牛羊猴鼠，還有一些叫不出名字的飛禽走獸，完全不懼行人，行人見了它們都紛紛避讓，或投餵食物。
這些都是大周玉京的街道看不到的情景。
“食物和藥材價格又漲了。”
沿途跟商販們交易的露娜一臉愁悵，她帶來的礦石精華很快消耗一空，換來的食物、香料和藥材卻不及往年的一半。
正走著，從前面傳來喧鬧之聲。
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論道歡喜境界
流雲風點頭道：“確有此事。”
胖頭陀說：“花錢買笑，終究是落了下乘。”
又問：“樓中美人容貌與氣質，比起貧座身邊這兩位弟子如何？”
流雲風舉目望去，只見胖頭陀身旁兩個皮膚白皙，五官精致，身材豐滿的女子，正朝他眨了眨眼，眼神波光流轉，勾魂攝魄。
若光論姿色氣質，在座的數十個女子只怕沒有一個能及得上賀蘭雪。
但那自骨子裏而發的風情與挑逗意味，卻是大周女子所不具備的獨特氣質。
“以在下愚見，應是各有千秋，難分伯仲，百花樓之稱，取自百花叢中，萬紫千紅爭相鬥艷之意，美人如花，百花之中若少了任何一種，都是缺失，正如美酒，千盞一律，豈不索然無味？”
胖頭陀讚道：“尊士倒是個有慧根之人。”
又問：“傳言之中，大周有一儒教，最喜作繭自縛，門中經義皆以壓抑自虐為修身之道，不敢直面本性，以致身心口三者皆不能合一，宗義規戒之中更視男女歡娛為羞恥，以至談性色變，可有此事？”
流雲風答：“與其說是自虐，不如說是自律，羞恥之心是大周禮儀的根本，也是大周文明的基礎。”
“如此禮儀未免狹隘了，天地生雌雄男女，而後有和合大道，這是天地至理，何來的羞恥？世間萬物生靈，皆以陰陽和合之道繁衍至今，春發野合是自然之道，神聖之舉，人既為自然萬物生靈的一部分，何獨自視超然例外？
我歡喜眾以陰陽調和為修行之法，順應天地之道，渡人自渡，以達歡喜圓滿之境。在貧座看來，所謂戒色禁欲實在是作繭自縛。”
流雲風沈思片刻，說：“在下聽聞，世間有七苦，生老病死，怨憎會，愛別離，求不得，其中一苦是為求不得，所謂窈窕淑女君子好求，美人君子畢竟是少數，占有的欲望若不加以克制，求之不得，便起妒嫉之心，輕則懊惱自傷，重則害人損命，何來歡喜？”
胖頭陀笑道：“自然是兩情相悅方可稱歡喜，強求而來終是冤孽，我歡喜眾修的是既然是歡喜，便不會強求，更何況美之本質並非皮相，在於成全對方的心意。
在貧座看來，這心意比世間任何一種皮相都要美，真正愛美之心，是大自在大圓滿，施與求皆是得，所以並無求不得之苦，也無妒嫉怨憎之心。”
流雲風聞言陷入沈吟之中，許久才嘆了一聲：“大師高論，實在令人耳目一新，在下雖向往這樣的境界，卻恐怕終難將其付之以實踐。”
胖頭陀笑說：“林尊士壓抑本性太久，是苦之根源，只怕難以解脫，何不入我門中，與我眾共參歡喜大道？”
“大師好意，在下心領了，只是自幼受經義教誨，不敢輕易改門易派。”
胖頭陀自然知他是托辭，也不強求，轉而以北原語向廳中上百歡喜眾講述著剛剛兩人的思辨過程，眾人聞言，哈哈大笑，歡喜眾女紛紛朝流雲風望來，眼神中透著調戲之意。
坐於流雲風對面的幾對歡喜男女更是在眾目睽睽之下，互相親吻撫摸挑逗起來。
露娜身為北原人，以前又曾多次跟前任聖姑來太陽城易物，對這樣的場面早已見慣不怪，再加上修為大進，並無異樣。
賀蘭雪出身刺門，自幼跟隨她師尊修習媚術，又在百花樓耳濡目染，面對這樣的場面，也能做到視若無睹。
只是她臉上帶著刺門易容面具，別人也看不見她面具之下真實的表情。
流雲風倒是看得入神，這些歡喜眾的姿勢與動作，與船身所雕刻的男女和合圖一般無二，雖大膽放浪，卻沒有淫穢之感，透著成全對方，取悅彼此的美好心意。
這種發自內心和天性的修煉之法，的確能觸動心靈，生出親近歡喜之感。
胖頭陀見他絲毫不受歡喜眾皮肉表相的影響，眼露欣喜之意，高聲念道：“身體是靈魂的載體，心意是靈魂的表象，天生人以眼耳鼻舌身生五感，區別於死物，正是天地神靈以五蘊使人感知萬物，觸及靈魂，使其愉悅，心生美好聖潔。”
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“追求美好，享受愉悅，身心得以舒展，解放心靈，才能去除憤怒，妒嫉，怨恨，以達歡喜之境……”
歡喜眾無不應聲而和，大廳之中充滿念誦的聲音，發自內心的歡喜與愛意形成一股強大的信仰之力，所有人沐浴在其中，渾身舒泰，不知時日將過。
也不知過了多久，樓船靠岸，歡喜眾停止了念誦。
流雲風起身致謝告辭，回頭見賀蘭雪與露娜二女臉泛紅潮，眼神波光蕩漾，越發嫵媚動人，顯然被剛剛充斥在周圍的愛念所感染。
胖頭陀起身送三人走到碼頭，若有深意地看了賀蘭雪一眼，微微一笑說：“北原王身體日虛，無力統禦約束各部眾，各位在城中行走多加小心，你我若有緣，必還有相見之時。”
……
作為北原各族的聖地，太陽城並無城墻，以暖河水為界，矗立於水中。
三人下了船，走在熙熙攘攘的環山大街上，一側是密密麻麻的商鋪和民居，一側是一望無垠的暖河之水，有如行走在朝天大道之上。
路上有不少朝聖者和苦修人，朝山頂的小太陽三步一跪，口念經語，神態虔誠。
暖河岸邊，有很多人在洗漱沐浴，歸來的漁夫們正將打撈的魚一筐一筐地運送上岸。
大街上，牛羊猴鼠，還有一些叫不出名字的飛禽走獸，完全不懼行人，行人見了它們都紛紛避讓，或投餵食物。
這些都是大周玉京的街道看不到的情景。
“食物和藥材價格又漲了。”
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