第13章百家之說
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第13章百家之說
自當年遠東易幟之後，樂家成了北方四界的共主。在樂家整體遷出遠東的同時，昔日在遠東修煉界赫赫有名的婆娑學宮，也走出了遠東，開始在其他修煉界開設分支。
這其中，尤以玉州的稷下學宮，最為有名。
稷下學宮，因開設在玉州稷山之下，所以得名。稷下學宮最初是由婆娑學宮的一些夫子教習們，共同組建而成。但後來經過上百年的發展之後，尤其是在樂桓主動授意，要盡可能的獨立辦學，和婆娑學宮徹底切割之後，稷下學宮就開始成為一個獨立的體系了。
稷下學宮，風格與婆娑學宮截然不同。稷下學宮沒有門戶之見，而是廣泛吸取各種修行體系。在稷下學宮，幾乎可以見到當世所有修行體系。一個正統符修和一個正統靈晶法寶修者，在學宮的擂臺上切磋比武，這種事情在其他修煉界，幾乎很難見到。但在稷下學宮，卻十分常見。
除了廣納各種修行之法外，稷下學宮還對各種思想持開放包容的態度。只要不是那種罪大惡極，勸人肆意為惡的思想，稷下學宮基本都容得下。正是這種開放包容的學宮風格，使得整個學宮內部，充斥了各種不同的思想，形成了一種極為詭異的局面。
除此之外，稷下學宮設大祭酒一名，祭酒五名，負責學宮的日常事務。不管是大祭酒還是祭酒，皆由學宮夫子自行投票產生。就連玉州官方乃至議會，都無權插手。這也使得學宮內部，氣氛更加開放，容得下各種各樣的人。
最開始的時候，大家都想不明白，樂桓為何會允許這樣一個奇葩學宮的存在。在很多人看來，如果不能幫玉州官方培養人才，這樣的學宮，開設起來又有何用？但經過百年之後的發展，大家終於開始漸漸發現，雖然玉州官方不曾對學宮本身設限，但學宮培養出來的人才，卻反倒更多了，而且大多數離開學宮之後，都效力於官方。
這不禁讓很多人，就此感慨樂桓的先見之明。
如今的稷下學宮，已經成了玉州的一處聖地，更是在整個修真界都赫赫有名。許多在其他地方難以容忍的思想，在稷下學宮這邊，確實毫無限制。為了這些不同思想相互碰撞，學宮每個月甚至還會舉辦專門的論道盛會，讓大家坐而論道。
大家的思想可以截然不同，但卻僅限於爭論，不能動手。不管你是高高在上的返虛老祖，還是普通的煉氣期學員，只要自己的道理說得過去，都可以前來辯駁論道。
如此場景，倒是其他修煉界難以見到的。便是西漠那邊，也做不到徹底無視修為，讓一名煉氣期禪修和一名返虛高僧正面辯佛。
稷下學宮，今日迎來了一場極為重要的論道。
其中一方，是來自西漠的高僧，吉藏和尚。吉藏和尚乃是禪修八脈之一，三論一脈的首座，是西漠有名的大德僧人，修為更是已經達到了返虛後期。這次吉藏和尚迢迢萬裏來到玉州，正是收到了稷下學宮的邀請，前來參與論道。
而另外一方，卻是個僅僅初入周天境的小修，名叫張堯，乃是稷下學宮最年輕的一位夫子。
這次吉藏和尚前來，正是應張堯這位學宮夫子的邀請，前來參加稷下學宮的論道。
當張堯寫下那封邀請信，跨越不知多少萬裏寄往西漠，邀請吉藏和尚前來論道的時候，學宮內絕大多數的夫子，都覺得張堯是瘋了。
實際上，張堯前些年擔任學宮最年輕的夫子，同樣也被大家所質疑。要知道，張堯在修行一道上，並沒有多強的天分，修為有限。唯一廣為眾人所熟知的，便是其創立的儒學，在學宮內受眾頗廣，但也僅限於此而已。不過，當時學宮的幾位祭酒先生，在經過商討之後，還是一致同意，將當時只有化靈期的張堯，升為學宮夫子。
這件事，早些年曾在學宮內引起了軒然大波。要知道，很多周天境後期的存在，在學宮內也無法勝任夫子。一個化靈期的小修，如何能夠勝任？
但最終，幾位祭酒先生，卻楞是扛下了這些爭議，絲毫不管學宮內其他人的抗議。
所以之前張堯寫信，邀請吉藏和尚前來論道的時候，大家更是覺得張堯瘋了。一個普通的周天境小修，要一位西漠首座不遠萬裏來自己這邊，和自己論道，這不是瘋了這是什麽？當這封信發出去以後，曾有許多人等著看張堯的笑話，認為張堯是不自量力。可是等吉藏和尚真的如約前來的時候，所有人都傻眼了。
今日這場論道，聚集了整個學宮上下，無數人的關註。學宮內的幾位祭酒，無一缺席，全部觀戰於此。
“今日論道，既是小子主動相邀，不若小子先拋磚引玉，以上一次向道友所提的問題開始，如何？”
論道開始後，張堯率先開口。只是他的一番話，卻瞬間讓在場所有人為之一驚。
道友？
一個初入周天境的年輕人，和一個修行幾百年的西漠首座互稱道友？
這人有毛病嗎？
然而對此，學宮的幾位祭酒卻並不以為然，甚至露出了一抹讚許之色。至於那位吉藏和尚，同樣也沒有在意此事，而且以禪修禮節對張堯執道友禮。
這一幕，讓在場無數學宮修者，都徹底驚呆了。
這意味著，在吉藏和尚眼裏，張堯是真正可以讓他認可的道友。
“百年之前，我家鄉曾有一人，父母皆被賊人所害。請問道友，此人當以何法對此賊人？”
這……就是這次兩人論道的問題？
在張堯拋出這個問題之後，在場圍觀的很多修者，都覺得有些詭異。因為在他們看來，這個問題根本就不算是個問題。倒是一些學宮夫子，這一刻露出了沈思之色。
“眾緣所生法，即是無自性，若無自性者，雲何有是法。”吉藏和尚緩緩道：“世間之事，自有緣法，一切惡果皆起自惡因。若想從根本上化解這一劫，需從根源去解。正所謂天下皆空，一切有色相皆為虛妄，世間仇怨，大抵是因此而起。若此人父母先種惡因，則身死則為果，亦為其子仇怨之因。欲了解此怨，首先需得放下……”
隨著吉藏和尚娓娓道來，在場大多數圍觀修者，皆是露出了嘆服之色。
以理服人，而非以力服人。
這是很多頂尖禪修，真正強大的地方。說出的道理，能夠讓人心悅誠服，讓很多人從根本上覺得禪修才是真正的大道，轉而皈依。
這亦是當年絕大多數修煉界，都禁絕禪修在自家地盤上開建寺廟的原因。
當吉藏和尚陳論之時，場上隱隱有梵音響起，更有蓮花虛影浮現而出，宛若此理已經說動了天地，讓天地都點頭認可了一般。
等到吉藏和尚借此問講經完畢之後，在場大多數人，早已生出了要皈依佛門，改修禪修的念頭。這種念頭，或許連他們自己都不曾意識到到底意味著什麽，但在這一刻，確實出現了。
吉藏和尚的講道，已經從根本上影響了大多數人的道心。有少數修為高絕之輩，或許可以掙脫出來，懷疑自己為何會有這樣的念頭。但大多數人，卻是連這樣的意識都沒有。
“吉藏師傅所言，在我看來，卻是謬論！”
然而，就在吉藏和尚剛剛說完之後，在他面前的張堯，卻沒有任何動搖，反倒是毅然開口，駁斥吉藏和尚的說辭。
在張堯開口的一瞬間，天地間隱約浮現的梵音禪唱，盡皆消失。而那些蓮花虛影，則同樣消失不見。
“吉藏師傅所言，或許符合天理，卻不合人心。若是父母身死賊人之手，為人子女卻不報仇，可為人子？在我看來，世間之事皆由心動，故人之所需方是根本！若為了一個放下，難道我們前線就可以不殺妖族了嗎？若是為了因果二字，就不去報父母之仇，任由賊人逍遙，這難道就是禪修的道理？”
“若真為人子，最該做的，就是拼盡一切代價，保護住自己的父母，不讓父母深涉險境，為賊人所害，這才是真正的智慧。若是真的事有不可，則應該放棄一切安逸，窩則枕草抱劍，動則萬裏尋兄，拼了這條性命，也要和賊人不死不休，報了這父母之仇才行！”
“……”
這場論道，雙方的修為差距，雖然大的離譜。但當雙方真的開始辯論道理之後，大家卻發現，吉藏和尚雖然占據了上風，卻無論如何都沒法真的駁倒張堯。
張堯的道理，同樣深得人心，不時引來眾人的喝彩。
在兩人緊張辯論的時候，周圍觀戰的人群當中，有一對男女，正靜靜的看著。這對男女的存在，似乎並沒有引起周圍人的註意，甚至可以說，周圍根本就無人發現他的存在。
整個稷下學宮，如今能隱約感知到這對男女存在的，恐怕就只有那位返虛後期的學宮大祭酒，再加上此刻正在場上論道的吉藏和尚了。
這對男女，自然便是遠游的衛易和曹圻夫婦了。
“看到了吧！如今這個世道，確實和以前不一樣了。而且我猜，以後的世道，可能會更讓我們吃驚。”
“就以這父母之仇為例，禪修講求放下和原諒。這個張堯所創的儒家學問，則講求一個以德報德，以怨報怨。若是唐渭來了，多半會求一個法字，以法字為基準。就算這發生了這種事情，為人子女不可報仇，而是應該交由官府來處理，以法令審判，而不以人心計較。”
“若是杜萬裏來了，估計只會說自己會盡一切可能，將那父母救活，免於死境。”
“這些年我雖然久居魚龍島上，對於這些思想學問，卻始終關註。光是我知道的，便有數百種。”
“以前的世道，修為高就是對，修為低就是錯；手裏有權有錢就是對，沒權沒錢就是錯；能活下去就是對，活不下去就是錯；誰活的更好更舒服就是對，誰活得難受就是錯。”
“但以後……恐怕不太一樣了。”
“也許，千年萬年之後，這些東西，才是後人真正會註意到的。至於我們這些人，或許也會在史書上留下那麽一頁，但也就是那麽一頁罷了，翻過去就翻過去了。”
“但他們，則可能會被後人永遠記住。”
衛易的感慨，曹圻倒也能夠理解。這次遠游，她也見識到了很多截然不同的變化。這百年來，修真界的變化，恐怕比以往千年甚至數千年還要更大，大到連曹圻都覺得有些不適應。
“我猜以後的世道，多半是三界分離，人間各得其所，百家爭鳴。”衛易最後說道：“這樣的世道，我也不知道是好還是壞。但比起以往那種萬年不變的時代，應該還是要更好一些。”
“一代人有一代人的事情。我曾在一些上古遺跡當中發現，上古時代很長一段時間裏，人似乎出生之時的天賦資質，既決定了日後的成就。就如同今日的妖族，絕大多數妖族，從出生的那一刻開始，血脈既決定了未來的成長極限。”
“不過，從那些古代遺跡來看，後來似乎有了變化。似乎正是因為，那位大離皇祖創出了靈力修行之法，才讓後世人人可以打破極限。”
說到這裏，衛易忽然想通了一些東西。
為何妖族那邊，皆有血脈在身，唯有修者這邊，從無血脈之說。唯有大離皇族一家，擁有血脈？
或許就在於此了。
大離皇族擁有血脈，是因為他們傳承了昔年大離皇祖的一切，就算有血脈在身，同樣有望證道。而其他修者，若是有血脈在身的話，日後反倒會成為限制。
這就是目前妖族那邊的情況。
在衛易弱小的時候，曾一度對妖族的天賦血脈，十分羨慕。但到了返虛之後，他才逐漸發現，對於真正的返虛妖王們而言，血脈這東西，其實是他們最大的限制。
“或許，當年大離皇祖開創靈力修行之法，既是為了打破這種壟斷，讓後世人人有那成就仙位的希望吧？”
“而我們這一代的任務，或許就是劃分三界，讓這世道變得更加公平。”
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自當年遠東易幟之後，樂家成了北方四界的共主。在樂家整體遷出遠東的同時，昔日在遠東修煉界赫赫有名的婆娑學宮，也走出了遠東，開始在其他修煉界開設分支。
這其中，尤以玉州的稷下學宮，最為有名。
稷下學宮，因開設在玉州稷山之下，所以得名。稷下學宮最初是由婆娑學宮的一些夫子教習們，共同組建而成。但後來經過上百年的發展之後，尤其是在樂桓主動授意，要盡可能的獨立辦學，和婆娑學宮徹底切割之後，稷下學宮就開始成為一個獨立的體系了。
稷下學宮，風格與婆娑學宮截然不同。稷下學宮沒有門戶之見，而是廣泛吸取各種修行體系。在稷下學宮，幾乎可以見到當世所有修行體系。一個正統符修和一個正統靈晶法寶修者，在學宮的擂臺上切磋比武，這種事情在其他修煉界，幾乎很難見到。但在稷下學宮，卻十分常見。
除了廣納各種修行之法外，稷下學宮還對各種思想持開放包容的態度。只要不是那種罪大惡極，勸人肆意為惡的思想，稷下學宮基本都容得下。正是這種開放包容的學宮風格，使得整個學宮內部，充斥了各種不同的思想，形成了一種極為詭異的局面。
除此之外，稷下學宮設大祭酒一名，祭酒五名，負責學宮的日常事務。不管是大祭酒還是祭酒，皆由學宮夫子自行投票產生。就連玉州官方乃至議會，都無權插手。這也使得學宮內部，氣氛更加開放，容得下各種各樣的人。
最開始的時候，大家都想不明白，樂桓為何會允許這樣一個奇葩學宮的存在。在很多人看來，如果不能幫玉州官方培養人才，這樣的學宮，開設起來又有何用？但經過百年之後的發展，大家終於開始漸漸發現，雖然玉州官方不曾對學宮本身設限，但學宮培養出來的人才，卻反倒更多了，而且大多數離開學宮之後，都效力於官方。
這不禁讓很多人，就此感慨樂桓的先見之明。
如今的稷下學宮，已經成了玉州的一處聖地，更是在整個修真界都赫赫有名。許多在其他地方難以容忍的思想，在稷下學宮這邊，確實毫無限制。為了這些不同思想相互碰撞，學宮每個月甚至還會舉辦專門的論道盛會，讓大家坐而論道。
大家的思想可以截然不同，但卻僅限於爭論，不能動手。不管你是高高在上的返虛老祖，還是普通的煉氣期學員，只要自己的道理說得過去，都可以前來辯駁論道。
如此場景，倒是其他修煉界難以見到的。便是西漠那邊，也做不到徹底無視修為，讓一名煉氣期禪修和一名返虛高僧正面辯佛。
稷下學宮，今日迎來了一場極為重要的論道。
其中一方，是來自西漠的高僧，吉藏和尚。吉藏和尚乃是禪修八脈之一，三論一脈的首座，是西漠有名的大德僧人，修為更是已經達到了返虛後期。這次吉藏和尚迢迢萬裏來到玉州，正是收到了稷下學宮的邀請，前來參與論道。
而另外一方，卻是個僅僅初入周天境的小修，名叫張堯，乃是稷下學宮最年輕的一位夫子。
這次吉藏和尚前來，正是應張堯這位學宮夫子的邀請，前來參加稷下學宮的論道。
當張堯寫下那封邀請信，跨越不知多少萬裏寄往西漠，邀請吉藏和尚前來論道的時候，學宮內絕大多數的夫子，都覺得張堯是瘋了。
實際上，張堯前些年擔任學宮最年輕的夫子，同樣也被大家所質疑。要知道，張堯在修行一道上，並沒有多強的天分，修為有限。唯一廣為眾人所熟知的，便是其創立的儒學，在學宮內受眾頗廣，但也僅限於此而已。不過，當時學宮的幾位祭酒先生，在經過商討之後，還是一致同意，將當時只有化靈期的張堯，升為學宮夫子。
這件事，早些年曾在學宮內引起了軒然大波。要知道，很多周天境後期的存在，在學宮內也無法勝任夫子。一個化靈期的小修，如何能夠勝任？
但最終，幾位祭酒先生，卻楞是扛下了這些爭議，絲毫不管學宮內其他人的抗議。
所以之前張堯寫信，邀請吉藏和尚前來論道的時候，大家更是覺得張堯瘋了。一個普通的周天境小修，要一位西漠首座不遠萬裏來自己這邊，和自己論道，這不是瘋了這是什麽？當這封信發出去以後，曾有許多人等著看張堯的笑話，認為張堯是不自量力。可是等吉藏和尚真的如約前來的時候，所有人都傻眼了。
今日這場論道，聚集了整個學宮上下，無數人的關註。學宮內的幾位祭酒，無一缺席，全部觀戰於此。
“今日論道，既是小子主動相邀，不若小子先拋磚引玉，以上一次向道友所提的問題開始，如何？”
論道開始後，張堯率先開口。只是他的一番話，卻瞬間讓在場所有人為之一驚。
道友？
一個初入周天境的年輕人，和一個修行幾百年的西漠首座互稱道友？
這人有毛病嗎？
然而對此，學宮的幾位祭酒卻並不以為然，甚至露出了一抹讚許之色。至於那位吉藏和尚，同樣也沒有在意此事，而且以禪修禮節對張堯執道友禮。
這一幕，讓在場無數學宮修者，都徹底驚呆了。
這意味著，在吉藏和尚眼裏，張堯是真正可以讓他認可的道友。
“百年之前，我家鄉曾有一人，父母皆被賊人所害。請問道友，此人當以何法對此賊人？”
這……就是這次兩人論道的問題？
在張堯拋出這個問題之後，在場圍觀的很多修者，都覺得有些詭異。因為在他們看來，這個問題根本就不算是個問題。倒是一些學宮夫子，這一刻露出了沈思之色。
“眾緣所生法，即是無自性，若無自性者，雲何有是法。”吉藏和尚緩緩道：“世間之事，自有緣法，一切惡果皆起自惡因。若想從根本上化解這一劫，需從根源去解。正所謂天下皆空，一切有色相皆為虛妄，世間仇怨，大抵是因此而起。若此人父母先種惡因，則身死則為果，亦為其子仇怨之因。欲了解此怨，首先需得放下……”
隨著吉藏和尚娓娓道來，在場大多數圍觀修者，皆是露出了嘆服之色。
以理服人，而非以力服人。
這是很多頂尖禪修，真正強大的地方。說出的道理，能夠讓人心悅誠服，讓很多人從根本上覺得禪修才是真正的大道，轉而皈依。
這亦是當年絕大多數修煉界，都禁絕禪修在自家地盤上開建寺廟的原因。
當吉藏和尚陳論之時，場上隱隱有梵音響起，更有蓮花虛影浮現而出，宛若此理已經說動了天地，讓天地都點頭認可了一般。
等到吉藏和尚借此問講經完畢之後，在場大多數人，早已生出了要皈依佛門，改修禪修的念頭。這種念頭，或許連他們自己都不曾意識到到底意味著什麽，但在這一刻，確實出現了。
吉藏和尚的講道，已經從根本上影響了大多數人的道心。有少數修為高絕之輩，或許可以掙脫出來，懷疑自己為何會有這樣的念頭。但大多數人，卻是連這樣的意識都沒有。
“吉藏師傅所言，在我看來，卻是謬論！”
然而，就在吉藏和尚剛剛說完之後，在他面前的張堯，卻沒有任何動搖，反倒是毅然開口，駁斥吉藏和尚的說辭。
在張堯開口的一瞬間，天地間隱約浮現的梵音禪唱，盡皆消失。而那些蓮花虛影，則同樣消失不見。
“吉藏師傅所言，或許符合天理，卻不合人心。若是父母身死賊人之手，為人子女卻不報仇，可為人子？在我看來，世間之事皆由心動，故人之所需方是根本！若為了一個放下，難道我們前線就可以不殺妖族了嗎？若是為了因果二字，就不去報父母之仇，任由賊人逍遙，這難道就是禪修的道理？”
“若真為人子，最該做的，就是拼盡一切代價，保護住自己的父母，不讓父母深涉險境，為賊人所害，這才是真正的智慧。若是真的事有不可，則應該放棄一切安逸，窩則枕草抱劍，動則萬裏尋兄，拼了這條性命，也要和賊人不死不休，報了這父母之仇才行！”
“……”
這場論道，雙方的修為差距，雖然大的離譜。但當雙方真的開始辯論道理之後，大家卻發現，吉藏和尚雖然占據了上風，卻無論如何都沒法真的駁倒張堯。
張堯的道理，同樣深得人心，不時引來眾人的喝彩。
在兩人緊張辯論的時候，周圍觀戰的人群當中，有一對男女，正靜靜的看著。這對男女的存在，似乎並沒有引起周圍人的註意，甚至可以說，周圍根本就無人發現他的存在。
整個稷下學宮，如今能隱約感知到這對男女存在的，恐怕就只有那位返虛後期的學宮大祭酒，再加上此刻正在場上論道的吉藏和尚了。
這對男女，自然便是遠游的衛易和曹圻夫婦了。
“看到了吧！如今這個世道，確實和以前不一樣了。而且我猜，以後的世道，可能會更讓我們吃驚。”
“就以這父母之仇為例，禪修講求放下和原諒。這個張堯所創的儒家學問，則講求一個以德報德，以怨報怨。若是唐渭來了，多半會求一個法字，以法字為基準。就算這發生了這種事情，為人子女不可報仇，而是應該交由官府來處理，以法令審判，而不以人心計較。”
“若是杜萬裏來了，估計只會說自己會盡一切可能，將那父母救活，免於死境。”
“這些年我雖然久居魚龍島上，對於這些思想學問，卻始終關註。光是我知道的，便有數百種。”
“以前的世道，修為高就是對，修為低就是錯；手裏有權有錢就是對，沒權沒錢就是錯；能活下去就是對，活不下去就是錯；誰活的更好更舒服就是對，誰活得難受就是錯。”
“但以後……恐怕不太一樣了。”
“也許，千年萬年之後，這些東西，才是後人真正會註意到的。至於我們這些人，或許也會在史書上留下那麽一頁，但也就是那麽一頁罷了，翻過去就翻過去了。”
“但他們，則可能會被後人永遠記住。”
衛易的感慨，曹圻倒也能夠理解。這次遠游，她也見識到了很多截然不同的變化。這百年來，修真界的變化，恐怕比以往千年甚至數千年還要更大，大到連曹圻都覺得有些不適應。
“我猜以後的世道，多半是三界分離，人間各得其所，百家爭鳴。”衛易最後說道：“這樣的世道，我也不知道是好還是壞。但比起以往那種萬年不變的時代，應該還是要更好一些。”
“一代人有一代人的事情。我曾在一些上古遺跡當中發現，上古時代很長一段時間裏，人似乎出生之時的天賦資質，既決定了日後的成就。就如同今日的妖族，絕大多數妖族，從出生的那一刻開始，血脈既決定了未來的成長極限。”
“不過，從那些古代遺跡來看，後來似乎有了變化。似乎正是因為，那位大離皇祖創出了靈力修行之法，才讓後世人人可以打破極限。”
說到這裏，衛易忽然想通了一些東西。
為何妖族那邊，皆有血脈在身，唯有修者這邊，從無血脈之說。唯有大離皇族一家，擁有血脈？
或許就在於此了。
大離皇族擁有血脈，是因為他們傳承了昔年大離皇祖的一切，就算有血脈在身，同樣有望證道。而其他修者，若是有血脈在身的話，日後反倒會成為限制。
這就是目前妖族那邊的情況。
在衛易弱小的時候，曾一度對妖族的天賦血脈，十分羨慕。但到了返虛之後，他才逐漸發現，對於真正的返虛妖王們而言，血脈這東西，其實是他們最大的限制。
“或許，當年大離皇祖開創靈力修行之法，既是為了打破這種壟斷，讓後世人人有那成就仙位的希望吧？”
“而我們這一代的任務，或許就是劃分三界，讓這世道變得更加公平。”
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