第38章 談古論今
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秦岳幽怨的看了他一眼，很想問他，你確定這是在安慰人？
好在秦岳是一個很開朗的人，很快就把那點煩惱拋開。
“兄弟你剛才那首詩，感覺挺有氣勢的，叫什麽名字？”
剛才隨口那一首詩，只不過是很久以前，無意中聽到的，當時覺得挺有氣勢，至於詩的名字，不好意思，不知道！
“隨口一說而已，哪裏來的名字？”裝當然要裝到底，秦穆擺擺手做出一副小事不值一提的樣子說道。
“還別說，挺符合兄弟你的，一出世，就光芒四射。”秦岳回味著道。
對於盜詩詞，雖然這是文人的事情，秦穆還是略微有點小羞恥，岔開話題問道：“淩雲兄，你們家族，傳承久遠，能否給小弟講一下，遠古的事情？”
“遠古？多久遠？”秦岳楞楞的問道。
“就是以前的事情，隨便說說你知道的就行，無論是真的，還是傳聞。”
“不是，你總得大慨提一個方向吧？”
“那就說說獸人吧？據說是天地初開，就有獸人了？”
“這到應該是真的，據說天地初開，這世界上，除了植物，就都是獸族，而我們人類，只有很少一點。
隨著時間推移，獸族也出現了分化。我們人族，按照它們的習性，把它們分別稱為神獸，兇獸，靈獸，野獸，以及和人族外形差不多的獸人。”秦岳講解道。
“那傳說中的神仙呢？怎麽沒有出現滅了獸族？”
“我怎麽知道？傳說中神仙是幫助了人族，驅逐獸族，只不過獸族太強大了，特別是那些兇獸，據說神仙都有不少仙隕。”
秦穆是想了解一下，這個世界的神仙體系，不過看來，又是白費力氣，這貨也不清楚。不！應該說他連神話傳說，都沒有去了解，最多也就是聽別人說了那麽幾句。
“那說近一些的事情吧，商周的事情呢？有沒有大的戰爭，或者秘密？”
“呵呵，我們秦家，也是周末才發展起來的，那時候尚且弱小，你認為能知道多少秘密？能知道的，還不是和外界傳聞一樣。”秦岳沒好氣的笑著道。
“春秋戰國的事情你總該知道一些吧？”
“這到是知道一些，畢竟我們儒家，就是那個時候由至聖先師孔子創立的。”
“那就說說唄。”
“你當我是說書人？”被秦穆的態度逗樂了，秦岳笑了笑道，不過隨後還是給他講解起來：“真是的，作為一個儒生，連自家祖師的事情，居然都不知道，你就不感覺慚愧嗎？”
當然！秦穆沒有感覺到慚愧，安安心心的聽秦岳講故事。
“當時你也知道，中原非常亂的，為了抵禦獸族，不少大賢都在努力，他們廣招門徒，傳播學說，希望人族能出更多的人才。
面對強大的獸族，當時以孔聖為首的大批強者，發動了反擊，驅逐了獸族，然後天賜也就出現了。”
“你這還真是講故事啊！”
“廢話，真實的情況，我怎麽知道，秦家能從鹹陽帶出來的東西，本身就不多，那些記載歷史的書籍，肯定不在其中。”秦岳回答道。
“就不能說點你知道的事情？”
“那好吧，就給你說點知道的事情。你知道長城是各國修建，抵禦獸族的吧？”
“當然知道！”
“一開始是士卒鎮守，後來道家聖人老子李耳，降臨雁門關，以無上神通，加持了整個雄關，讓雁門關，從此成為獸人的噩夢之地。
隨後趙國派兵守護幽州，秦國守衛隴右，這才保住中原百姓，不受獸族的毒害。”
“不對啊，我怎麽聽說是儒家大儒，聯合各家加持的長城？”秦穆問道。
“那是漢初的事情，漢朝初立，守護邊關，異常困難，獸人時有入侵，當時在世的高手，這才不得不聯手施為，儒家大儒，加持了大部分長城，道家，墨家等高手，則布下陣勢於各處關卡。唯有三關之地，沒有多餘的人來布置，由我們秦家繼續守護。”
“原來是這樣！”
“是啊，這都是先輩用生命換來的安寧。可惜也正是如此，許多傳承，因此而斷了。”秦岳感嘆道。
“傳承斷了？”
“也不能說完全斷了，應該說缺失許多。你知道為什麽秦家沒有人選擇儒修嗎？”秦岳問道。
“為什麽？”這也是秦穆想不明白的，儒家手段神異，既然能加持長城，為什麽秦家沒人修煉，如果能加持三關，豈不是防守更輕松。
“原因很多，第一個原因，就是不想讓我們喪失血性，一直保持警惕之心；另外一個原因，就是儒家已經完全變了，眾多大儒隕落，唯有大儒董仲舒笑到了最後，他以公羊春秋為主，融合別家，就成了自己的東西。
如今的儒家，各自堅持自己所學，其實只不過繼承先人部分東西而已。”秦岳有些不削的說道。
“有所缺失這不是正常的嗎？畢竟先賢的東西，不少已經缺失。”
“嘿嘿，那是你沒有見過那些老頑固，為了一個正統，都堅持自己是對的，固持己見。”
“這到也未必是壞事，有競爭，才有進步。”
“嗯，兄弟你說得很對，確實有不少大儒，沒有成見，只不過這畢竟是少數。”秦岳有些失望的說道。
對此秦穆沒有發言權，畢竟他對於這個世界的人，都不了解，不過董仲舒那一套，確實不讓人喜歡。
從秦岳的口中，不難推斷出來，當大量大儒隕落之後，董仲舒經過一系列手段，隨後一家獨大。
加上朝廷的重視，後來的學生，肯定要去研究，學習他的那一套，無形之中，已經改變了儒家不少性質。
“儒家養浩然之氣，如今主要是修習四書五經，在那以前，可不一樣。
聖人孟子說過，浩然之氣，難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。
從前的儒家，都是以游學天下，培養浩然之氣。”秦岳搖搖頭感嘆道。
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好在秦岳是一個很開朗的人，很快就把那點煩惱拋開。
“兄弟你剛才那首詩，感覺挺有氣勢的，叫什麽名字？”
剛才隨口那一首詩，只不過是很久以前，無意中聽到的，當時覺得挺有氣勢，至於詩的名字，不好意思，不知道！
“隨口一說而已，哪裏來的名字？”裝當然要裝到底，秦穆擺擺手做出一副小事不值一提的樣子說道。
“還別說，挺符合兄弟你的，一出世，就光芒四射。”秦岳回味著道。
對於盜詩詞，雖然這是文人的事情，秦穆還是略微有點小羞恥，岔開話題問道：“淩雲兄，你們家族，傳承久遠，能否給小弟講一下，遠古的事情？”
“遠古？多久遠？”秦岳楞楞的問道。
“就是以前的事情，隨便說說你知道的就行，無論是真的，還是傳聞。”
“不是，你總得大慨提一個方向吧？”
“那就說說獸人吧？據說是天地初開，就有獸人了？”
“這到應該是真的，據說天地初開，這世界上，除了植物，就都是獸族，而我們人類，只有很少一點。
隨著時間推移，獸族也出現了分化。我們人族，按照它們的習性，把它們分別稱為神獸，兇獸，靈獸，野獸，以及和人族外形差不多的獸人。”秦岳講解道。
“那傳說中的神仙呢？怎麽沒有出現滅了獸族？”
“我怎麽知道？傳說中神仙是幫助了人族，驅逐獸族，只不過獸族太強大了，特別是那些兇獸，據說神仙都有不少仙隕。”
秦穆是想了解一下，這個世界的神仙體系，不過看來，又是白費力氣，這貨也不清楚。不！應該說他連神話傳說，都沒有去了解，最多也就是聽別人說了那麽幾句。
“那說近一些的事情吧，商周的事情呢？有沒有大的戰爭，或者秘密？”
“呵呵，我們秦家，也是周末才發展起來的，那時候尚且弱小，你認為能知道多少秘密？能知道的，還不是和外界傳聞一樣。”秦岳沒好氣的笑著道。
“春秋戰國的事情你總該知道一些吧？”
“這到是知道一些，畢竟我們儒家，就是那個時候由至聖先師孔子創立的。”
“那就說說唄。”
“你當我是說書人？”被秦穆的態度逗樂了，秦岳笑了笑道，不過隨後還是給他講解起來：“真是的，作為一個儒生，連自家祖師的事情，居然都不知道，你就不感覺慚愧嗎？”
當然！秦穆沒有感覺到慚愧，安安心心的聽秦岳講故事。
“當時你也知道，中原非常亂的，為了抵禦獸族，不少大賢都在努力，他們廣招門徒，傳播學說，希望人族能出更多的人才。
面對強大的獸族，當時以孔聖為首的大批強者，發動了反擊，驅逐了獸族，然後天賜也就出現了。”
“你這還真是講故事啊！”
“廢話，真實的情況，我怎麽知道，秦家能從鹹陽帶出來的東西，本身就不多，那些記載歷史的書籍，肯定不在其中。”秦岳回答道。
“就不能說點你知道的事情？”
“那好吧，就給你說點知道的事情。你知道長城是各國修建，抵禦獸族的吧？”
“當然知道！”
“一開始是士卒鎮守，後來道家聖人老子李耳，降臨雁門關，以無上神通，加持了整個雄關，讓雁門關，從此成為獸人的噩夢之地。
隨後趙國派兵守護幽州，秦國守衛隴右，這才保住中原百姓，不受獸族的毒害。”
“不對啊，我怎麽聽說是儒家大儒，聯合各家加持的長城？”秦穆問道。
“那是漢初的事情，漢朝初立，守護邊關，異常困難，獸人時有入侵，當時在世的高手，這才不得不聯手施為，儒家大儒，加持了大部分長城，道家，墨家等高手，則布下陣勢於各處關卡。唯有三關之地，沒有多餘的人來布置，由我們秦家繼續守護。”
“原來是這樣！”
“是啊，這都是先輩用生命換來的安寧。可惜也正是如此，許多傳承，因此而斷了。”秦岳感嘆道。
“傳承斷了？”
“也不能說完全斷了，應該說缺失許多。你知道為什麽秦家沒有人選擇儒修嗎？”秦岳問道。
“為什麽？”這也是秦穆想不明白的，儒家手段神異，既然能加持長城，為什麽秦家沒人修煉，如果能加持三關，豈不是防守更輕松。
“原因很多，第一個原因，就是不想讓我們喪失血性，一直保持警惕之心；另外一個原因，就是儒家已經完全變了，眾多大儒隕落，唯有大儒董仲舒笑到了最後，他以公羊春秋為主，融合別家，就成了自己的東西。
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“有所缺失這不是正常的嗎？畢竟先賢的東西，不少已經缺失。”
“嘿嘿，那是你沒有見過那些老頑固，為了一個正統，都堅持自己是對的，固持己見。”
“這到也未必是壞事，有競爭，才有進步。”
“嗯，兄弟你說得很對，確實有不少大儒，沒有成見，只不過這畢竟是少數。”秦岳有些失望的說道。
對此秦穆沒有發言權，畢竟他對於這個世界的人，都不了解，不過董仲舒那一套，確實不讓人喜歡。
從秦岳的口中，不難推斷出來，當大量大儒隕落之後，董仲舒經過一系列手段，隨後一家獨大。
加上朝廷的重視，後來的學生，肯定要去研究，學習他的那一套，無形之中，已經改變了儒家不少性質。
“儒家養浩然之氣，如今主要是修習四書五經，在那以前，可不一樣。
聖人孟子說過，浩然之氣，難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。
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