第0956章 進入草原
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看著那些赤裸裸的黑排骨,李杜絕望了。
這不是扯淡嗎?哪有通過這種行徑來辨認男性純潔度的?
但是顯然,祖魯族的男人對於這兩條標準的科學性毫不質疑,對他們來說,祖先長期以來傳下的經驗,比白人的科學更可靠。
獵獅者很看不上這種所謂的“神聖儀式”,他來到現場後,臉上一直掛著冷笑的表情,跟酋長的交流中更是不乏嘲諷。
李杜意識到這點,問道:“為什麽你知道這是錯的,還要參加?這種活動是對孩子們的侮辱吧?”
獵獅者懶洋洋地說道:“或許吧,可我必須參加,因為這是體現我部落地位的一種方式,再說,我幹嘛和祖魯王對著幹呢?”
他還告訴李杜,祖魯王推行的儀式曾經遭遇法律難題,南非國會初期通過了一項《兒童法案》提案,視男童貞操檢查為非法,並稱青少年有權拒絕此類檢查。
可是這項提案最終未能獲得批準,祖魯王帶領大量祖魯人進行了示威和抗爭,認為祖魯一族的生命力就體現在這些新舊傳統中,認為如果法案和法律可以廢除民族傳統,將是對祖魯文化的摧殘。
李杜覺得這種說法更扯淡,這讓他又想起了中國清代封建社會時候,有些大臣嚷嚷著“祖宗之法不可變”,然後大清玩蛋……
有意思的是,在二十一世紀這樣的時代,祖魯王的說法在南非卻贏得了大量族人的支持,國會和法院對此無可奈何,最終退步。
從這點來看,南非黑人執政是個災難,對於文明社會那一套,他們懂的太少了。
很多非洲國家是被白人玩壞的,比如索馬裏、比如剛果金、比如讚比亞,等等,南非比較奇葩,它是唯一的白人想好好玩而土著黑人卻一定要玩壞的國家。
這跟李杜無關,他可以和獵獅者私底下溝通,無論詢問了什麽、質疑了什麽都沒事,反正獵獅者骨子裏跟他一樣,對此也不屑一顧。
但他不能公然質疑這些傳統,除非他活膩歪了。
於是接下來的時間,他開始見識到如下一幕:在酋長帶領下,幾個老人一一去幫青少年們擼鳥,然後青少年們站一排,用手扶著小鳥往上呲……
李杜忍不住再度回想起來,他看到童年時候的一些生活,有個年齡段,他和小夥伴們也玩過小鳥射日、看誰尿的遠等活動。
上有政策下有對策,青少年們平時應該沒少練習,並且懂得增強動力的能力,那就是多喝水、憋著尿,這樣噴的更高。
大伊萬看的直皺眉頭,悄悄道:“我們以後來南非賣前列腺治療藥吧,這樣憋尿,時間長了,南非的男人肯定會有前列腺問題。”
擼官對他伸出手:“好主意,夥計,我們要成為百萬富翁了?”
有的男孩很可憐,他們先被擼鳥,結果給擼硬了。男人都知道,硬邦邦的時候,尿尿壓力小,尿的少。
這些人只有一點小雨水噴出來,急的在那裏哇哇大哭,倒是淚水比尿水更多,不知道這算不算等效替代。
李杜不想看但不行,他被邀請來做了見證者,必須得留在現場。
擼官性情跳脫、喜歡胡鬧,他看的津津有味,過了一會後親自脫下褲子來了一炮,尿液直噴沖過他頭頂。
青少年們頓時對他投來一陣羨慕嫉妒恨的目光。
見此,幹脆面不屑的吧嗒吧嗒嘴,它明白了眾人在幹嘛,然後蹲下一撇後腿,“嗖”一下子,跟曲射炮似的,尿液噴出老高。
阿喵也來了興致,擺出差不多的姿勢,來了個公貓撒尿。
結果它沒喝多少水,貓尿一點點,噴不高。
阿嗷看到後有樣學樣,但它是雌性,擺不出這樣的動作,它撅著屁股尿,卻灑了自己一肚子!
李杜捂著頭不知道該說什麽,真是一群好孩子,真有上進心,真是什麽都不堪落後。
別管兩項儀式是否科學,總歸,它們都正常進行了下去,並沒有出現爭執。
儀式結束,有些少女就不能袒胸露乳了,這讓她們很傷心,其中必然有人遭遇了不公對待,畢竟,現在會上網的人就知道,造成女性非處的原因很多,比如騎自行車和劇烈運動。
考慮到這部落裏沒什麽自行車,女生們參加劇烈運動的機會也不多,似乎這點說不通。
李杜匯合蘇菲後松了口氣,道:“剛才我一直擔心,你會跟她們發生沖突。”
蘇菲笑道:“不會的,這是她們的傳統,我不是上帝,我不是萬能的,很多事你必須得尊重現實,而不是按照自己的認識來為所欲為。”
李杜豎起大拇指,道:“說得好。”
蘇菲頓了頓,補充道:“當然,我這麽選擇主要因為這個儀式對姑娘們沒有傷害,如果鑒定為非處就要行刑,那我會想盡辦法推翻這項儀式。”
參觀了兩項神聖傳統,獵獅者開始新活動,帶他們去狩獵。
李杜不想參加這種活動,除非為了獲得食物,否則他沒興趣狩獵野獸。
但在南非人眼裏,似乎狩獵自然是他們最能拿出手的款待方式,很多公司、富豪們喜歡用狩獵來招待亞歐美的客戶。
參加狩獵活動,要穿上祖魯人的傳統服裝,男人光著上半身、穿著皮褲、不穿鞋,腳底綁上獸皮。
女人則穿上長袍似的衣服、包上頭巾,並負責管理食物,因為這種狩獵活動可不是一兩條能結束的,通常要在野外待上四五天甚至一個周。
準備妥當,分乘三輛汽車,獵獅者帶著一行人開向荒野。
因為兩人都有保鏢,所以他從部落裏帶的土著人很少,只有兩人。
他給李杜介紹,這兩人分別叫做阿波杜、裏裏卡斯。
其中,阿波杜是個幹瘦矮小的黑人,他有一個本事,非常厲害的本事,那就是野獸追蹤。
裏裏卡斯則長得高大魁梧,他是部落的醫生、出色獵手,對荒野疾病治療非常拿手。
南非的土地廣袤無比,放眼所望,大地平坦的無邊無際,只要沒有猴面包樹林阻擋視野,他們似乎可以看到天邊去。
從面前到天邊盡頭,全是連綿的草原……
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但是顯然,祖魯族的男人對於這兩條標準的科學性毫不質疑,對他們來說,祖先長期以來傳下的經驗,比白人的科學更可靠。
獵獅者很看不上這種所謂的“神聖儀式”,他來到現場後,臉上一直掛著冷笑的表情,跟酋長的交流中更是不乏嘲諷。
李杜意識到這點,問道:“為什麽你知道這是錯的,還要參加?這種活動是對孩子們的侮辱吧?”
獵獅者懶洋洋地說道:“或許吧,可我必須參加,因為這是體現我部落地位的一種方式,再說,我幹嘛和祖魯王對著幹呢?”
他還告訴李杜,祖魯王推行的儀式曾經遭遇法律難題,南非國會初期通過了一項《兒童法案》提案,視男童貞操檢查為非法,並稱青少年有權拒絕此類檢查。
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李杜覺得這種說法更扯淡,這讓他又想起了中國清代封建社會時候,有些大臣嚷嚷著“祖宗之法不可變”,然後大清玩蛋……
有意思的是,在二十一世紀這樣的時代,祖魯王的說法在南非卻贏得了大量族人的支持,國會和法院對此無可奈何,最終退步。
從這點來看,南非黑人執政是個災難,對於文明社會那一套,他們懂的太少了。
很多非洲國家是被白人玩壞的,比如索馬裏、比如剛果金、比如讚比亞,等等,南非比較奇葩,它是唯一的白人想好好玩而土著黑人卻一定要玩壞的國家。
這跟李杜無關,他可以和獵獅者私底下溝通,無論詢問了什麽、質疑了什麽都沒事,反正獵獅者骨子裏跟他一樣,對此也不屑一顧。
但他不能公然質疑這些傳統,除非他活膩歪了。
於是接下來的時間,他開始見識到如下一幕:在酋長帶領下,幾個老人一一去幫青少年們擼鳥,然後青少年們站一排,用手扶著小鳥往上呲……
李杜忍不住再度回想起來,他看到童年時候的一些生活,有個年齡段,他和小夥伴們也玩過小鳥射日、看誰尿的遠等活動。
上有政策下有對策,青少年們平時應該沒少練習,並且懂得增強動力的能力,那就是多喝水、憋著尿,這樣噴的更高。
大伊萬看的直皺眉頭,悄悄道:“我們以後來南非賣前列腺治療藥吧,這樣憋尿,時間長了,南非的男人肯定會有前列腺問題。”
擼官對他伸出手:“好主意,夥計,我們要成為百萬富翁了?”
有的男孩很可憐,他們先被擼鳥,結果給擼硬了。男人都知道,硬邦邦的時候,尿尿壓力小,尿的少。
這些人只有一點小雨水噴出來,急的在那裏哇哇大哭,倒是淚水比尿水更多,不知道這算不算等效替代。
李杜不想看但不行,他被邀請來做了見證者,必須得留在現場。
擼官性情跳脫、喜歡胡鬧,他看的津津有味,過了一會後親自脫下褲子來了一炮,尿液直噴沖過他頭頂。
青少年們頓時對他投來一陣羨慕嫉妒恨的目光。
見此,幹脆面不屑的吧嗒吧嗒嘴,它明白了眾人在幹嘛,然後蹲下一撇後腿,“嗖”一下子,跟曲射炮似的,尿液噴出老高。
阿喵也來了興致,擺出差不多的姿勢,來了個公貓撒尿。
結果它沒喝多少水,貓尿一點點,噴不高。
阿嗷看到後有樣學樣,但它是雌性,擺不出這樣的動作,它撅著屁股尿,卻灑了自己一肚子!
李杜捂著頭不知道該說什麽,真是一群好孩子,真有上進心,真是什麽都不堪落後。
別管兩項儀式是否科學,總歸,它們都正常進行了下去,並沒有出現爭執。
儀式結束,有些少女就不能袒胸露乳了,這讓她們很傷心,其中必然有人遭遇了不公對待,畢竟,現在會上網的人就知道,造成女性非處的原因很多,比如騎自行車和劇烈運動。
考慮到這部落裏沒什麽自行車,女生們參加劇烈運動的機會也不多,似乎這點說不通。
李杜匯合蘇菲後松了口氣,道:“剛才我一直擔心,你會跟她們發生沖突。”
蘇菲笑道:“不會的,這是她們的傳統,我不是上帝,我不是萬能的,很多事你必須得尊重現實,而不是按照自己的認識來為所欲為。”
李杜豎起大拇指,道:“說得好。”
蘇菲頓了頓,補充道:“當然,我這麽選擇主要因為這個儀式對姑娘們沒有傷害,如果鑒定為非處就要行刑,那我會想盡辦法推翻這項儀式。”
參觀了兩項神聖傳統,獵獅者開始新活動,帶他們去狩獵。
李杜不想參加這種活動,除非為了獲得食物,否則他沒興趣狩獵野獸。
但在南非人眼裏,似乎狩獵自然是他們最能拿出手的款待方式,很多公司、富豪們喜歡用狩獵來招待亞歐美的客戶。
參加狩獵活動,要穿上祖魯人的傳統服裝,男人光著上半身、穿著皮褲、不穿鞋,腳底綁上獸皮。
女人則穿上長袍似的衣服、包上頭巾,並負責管理食物,因為這種狩獵活動可不是一兩條能結束的,通常要在野外待上四五天甚至一個周。
準備妥當,分乘三輛汽車,獵獅者帶著一行人開向荒野。
因為兩人都有保鏢,所以他從部落裏帶的土著人很少,只有兩人。
他給李杜介紹,這兩人分別叫做阿波杜、裏裏卡斯。
其中,阿波杜是個幹瘦矮小的黑人,他有一個本事,非常厲害的本事,那就是野獸追蹤。
裏裏卡斯則長得高大魁梧,他是部落的醫生、出色獵手,對荒野疾病治療非常拿手。
南非的土地廣袤無比,放眼所望,大地平坦的無邊無際,只要沒有猴面包樹林阻擋視野,他們似乎可以看到天邊去。
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