第一章：駐顏有術得靈氣
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第一章：駐顏有術得靈氣
“有人把女人修煉的房中術稱為媚功，其實是不準確的。雖然女人修煉房中術可以增加自身的魅力，更容易吸引男人，但這不是目的，這只是術，而不是道。其最高目的就是與天地人三材和諧共存。”
翠芝聽得如癡如醉，恨不得立刻修煉一番。
道姑接著說：“不瞞你說，我練房中術曾經誤入歧途，枉費了許多時間精力，就不敢再練，舍棄了這種方法而選其它。後來得到一位高道的指點，才繼續用功，有了小成。種種修煉的方法，都是達到道的一個途徑，沒什麽高低優劣，關鍵是看哪種方法更適合你。”
翠芝聽了她的一番話，心裏平和了許多，提起房中術，再不會臉紅心跳不自然了。它只是一種修煉方法，是千萬種修煉方法的一種。
她問道姑：“我可以修煉房中術嗎？”
道姑說：“你還是處子，來日方長，練得不練得，看你的造化了。如今你有這古床，與算是與房中術有不解之緣。待我傳你些口訣，你細心記下，以後有機緣，自然會有效果。”
翠芝打開錄音筆，錄下了道姑的傳授：“凡行事，切須上避天時，下避地道，如逢晦朔弦望、風雨、大寒暑，皆不可行之。或甲子，庚申，三元伏臘之日，靜而守之，須擇陽上半日，陰下半日，甲日為陽，乙日為陰，餘仿此。專忌子時前，乃陰盛陽生之時，凡交須飲酒一二盞，或茶一盞，忌晚飯夜時，使氣脈，精神清爽，然後兩意相合，戰不衰矣。”
又雲：“子午披衣暖室中，凝神端正面朝東。澄心閉目鳴天鼓，三十六通聲亦同。兩手托空勻氣息，收回摩掌熨雙睛，運行吐納二十四，舌攪華池三度終。”
又雲：“雙托一度理三焦，左肝右腎如射雕。東腳西腎須單托，元海華池內顧朝。擺頭擺手被祛心病，手板湧穴理胸腰。”
翠芝錄畢，覺得床的事還沒整明白，這可是此行的目的。不弄清它的根底，翠芝不好回家呀。
她又拿出相機，翻出古床的相片。
道姑笑了笑，並沒有再看照片。好像這床是她自家的，不管是結構式樣，還是色澤紋理，都歷歷在目。她說，清代雍正年間，有一位叫楊守一的，父親是封疆大吏，自幼受到良好教育，聰慧異常，過目不忘，十五歲中舉，二十一歲就成為了進士，做了縣令。他的夫人同樣出身官宦世家，聰明伶俐，兩人情深意篤，天下人無不稱羨。不料，世道突變，橫遭不測，楊守一的父親被人陷害，逮捕入獄。他自然受到了牽連，官做不成了，被發配到邊疆。受到這番打擊，他深知世態炎涼，就轉而學道，他夫人也跟著學了道。由於夫妻同修，他們就把房中術當成學道的途徑。由於他們天資聰慧，情深意長，自然上手很快，不但把以往房中術的精華盡數吸收，還創造性地對房中術進行改良與完善。這個架子床，就是他們的創造性改良成果之一。它運用陰陽五行的原理，結合人體結構，日月運行，起到幫助人修道的效果。這床的頂部與背部都有幾個機關。按動這些機關，它就會如日月一般緩緩運行，如人一般吐納真氣。
翠芝聽呆了，真是神奇呀。
她還說，這床只是一種工具，它想要完美地發揮作用，還需要一個好的環境，需是清靜清新之所。如在汙濁之地，它與普通木床沒什麽兩樣。
翠芝要她指點機關所在。她找出圖片，指出了機關的形狀與按動方法。這機關造得太隱秘與精巧了，如果不是有人指點，一般人怎麽尋覓都不會發現的。
還有一事不明。翠芝問她：“既是道家所造，怎麽在床上畫有《牡丹亭》的內容？”
她說：“這事並不奇怪。楊守一喜歡戲劇，特別喜歡湯顯祖的《牡丹亭》。湯顯祖的祖父湯懋昭信奉道教，能陰騭，好神仙之術，湯顯祖受到祖父的深刻影響。他自己讀過大量的道書，並寫過《陰符經解》一文，宣揚清虛自守、節欲保躬、致虛守柔，以不爭為寶的思想。所以，楊守一一生奉湯顯祖為神明，把他的作品融入古床中，也不奇怪了。”
心中的疑惑一一化解，翠芝心靜似水。這道姑有一種神秘的魅力，與她在一起，就覺得沒什麽值得害怕的，也沒什麽值得留戀的。隨性而為，無拘無束，達到逍遙自在的境界。
她還有最後一個問題。“睡在這床上，為什麽所做的夢有預見性？似乎這床能夠打通過去現在未來，成為時間的一個隧道。”
道姑展顏一笑，問翠芝能否看見對面山中正自在飛翔的一只麻雀。翠芝擡頭望去，郁郁蔥蔥，滿是綠色，哪裏能分得清這棵樹那棵樹，更別說林間那小小的麻雀了。從所站的地方到對面的山谷，少說也有五裏多地。她搖搖頭。
道姑說經過訓練的眼睛就能看見。道家的修行能激發人的潛能，引發特異功能。她雖年歲已高，卻能看見對面棲身於某棵樹枝頭的一只麻雀。
太神奇了。這道姑法號如春子，真是人如其號，永葆青春。
她說人的身體機能平時使用的，只是其中的一小部分。凡夫俗子，平時忙忙碌碌，爭名奪利，欲念雜念束縛了人的身體機能。而道教的修行，使人遠離這些塵囂，使內心寧靜，無欲無求，這樣，身體就得到了解放，再利用一些修行方法，就能讓人的潛能得到激發。而這古床能讓人做有預見性的夢，就是利用了這個原理。在此床上，一男一女，一陰一陽，在天地靈氣上升的時機，行五行之法，就可以陰陽互調，產生奇妙的反應，這時，他們就可以突破時間空間的限制，達到不可思議的境界。
夢的預見性越準確，說明男女之間的心靈與身體越是相互吸引。如果男女之間，只有身體，沒有心靈的互動，不能達到預想的效果；當然，只有心靈，沒有身體，也是不行的。
從某種意義上說，這床是男女之間心靈與身體合拍程度的檢驗器。這床的創造者，楊守一，與夫人一生感情甚篤如同鴛鴦，故他們在床上不但常做美夢，還神奇地預見了一些歷史事件，這在他的書中都有記錄。
沒想到世間竟有如此寶物。翠芝覺得春水真是守著寶物不會使用，暴殄天物是也。她忽然想到回去該與春水試一試，就知道他是不是她的真命天子了。
翠芝懇求著如春子道姑收她為徒，傳授技藝。但她沒有答應，只是教了翠芝些簡單的吐納之法，至於能不能成為師徒，看以後的造化了。翠芝再三懇求。她明白，學道不比做尼姑。學道照樣可以結婚成家，可以有世俗生活。但如春子讓她好自為之，就徑自走了，翠芝想追上去，她朝後擺了擺手。一眨眼的功夫，她又不見了。
翠芝悵然若失。雖然道姑已經解決了諸多的問題，可以說是滿載而歸，她卻高興不起來。不知為什麽，這道姑讓她感覺無比親切，見到她像是見到靠山一般。只有自己的父母才能給她這種感受。
回到農家旅館，她身體疲憊極了，卻極度亢奮，想喝酒。找到店主阿姨，讓她炒幾個菜，一塊喝點酒。店主見她神情覆雜，像是高興過頭的模樣，就問她發生什麽事了。她說等會邊喝邊聊。她對店主說，她請客。
席間，她對阿姨說起了今天的遭遇，要不是有人出手相救，她二十多年的貞節將不保。她詳細描述著過程，這會如說他人的事一般，語氣平靜，語速平緩。她說那一剎那，心態很覆雜，一方面害怕這事的發生，一方面又期望這事的發生。也許發生了，情況並沒有相像中的那麽糟。當然，這只是一剎那的想法，在更多的時間裏，她還是恐懼與排斥的。然後說起了那位神秘高深的道姑，充滿了向往與崇敬。她不斷地重覆著，如春子，已經八十多歲了，還是四十多的模樣。
阿姨深深地被她的遭遇吸引了。她更感興趣的是那位叫如春子的道姑。作為女人，誰不想永遠年輕，不會老去呀。如果真有人練得駐顏術，世人聽得，個個向往，人人想學。她對翠芝說，你遇到仙姑了。
她說，道教修行的目的，就是成仙。有沒有人成仙她不清楚，但神仙的生活肯定非常美好的。
她很後悔，沒有隨翠芝一塊上山，錯過了遇到仙人的機會。她對翠芝說，能偶遇仙人，是一種福氣，是前世修來的。
她希望翠芝能多住些時日，讓她，還有她的小店，多沾些仙氣。
翠芝敬了她一杯，感謝她的熱情款待。在這樣的偏僻鄉野，能遇到一個忘年交，與遇到仙人一樣，是一種福氣。
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“有人把女人修煉的房中術稱為媚功，其實是不準確的。雖然女人修煉房中術可以增加自身的魅力，更容易吸引男人，但這不是目的，這只是術，而不是道。其最高目的就是與天地人三材和諧共存。”
翠芝聽得如癡如醉，恨不得立刻修煉一番。
道姑接著說：“不瞞你說，我練房中術曾經誤入歧途，枉費了許多時間精力，就不敢再練，舍棄了這種方法而選其它。後來得到一位高道的指點，才繼續用功，有了小成。種種修煉的方法，都是達到道的一個途徑，沒什麽高低優劣，關鍵是看哪種方法更適合你。”
翠芝聽了她的一番話，心裏平和了許多，提起房中術，再不會臉紅心跳不自然了。它只是一種修煉方法，是千萬種修煉方法的一種。
她問道姑：“我可以修煉房中術嗎？”
道姑說：“你還是處子，來日方長，練得不練得，看你的造化了。如今你有這古床，與算是與房中術有不解之緣。待我傳你些口訣，你細心記下，以後有機緣，自然會有效果。”
翠芝打開錄音筆，錄下了道姑的傳授：“凡行事，切須上避天時，下避地道，如逢晦朔弦望、風雨、大寒暑，皆不可行之。或甲子，庚申，三元伏臘之日，靜而守之，須擇陽上半日，陰下半日，甲日為陽，乙日為陰，餘仿此。專忌子時前，乃陰盛陽生之時，凡交須飲酒一二盞，或茶一盞，忌晚飯夜時，使氣脈，精神清爽，然後兩意相合，戰不衰矣。”
又雲：“子午披衣暖室中，凝神端正面朝東。澄心閉目鳴天鼓，三十六通聲亦同。兩手托空勻氣息，收回摩掌熨雙睛，運行吐納二十四，舌攪華池三度終。”
又雲：“雙托一度理三焦，左肝右腎如射雕。東腳西腎須單托，元海華池內顧朝。擺頭擺手被祛心病，手板湧穴理胸腰。”
翠芝錄畢，覺得床的事還沒整明白，這可是此行的目的。不弄清它的根底，翠芝不好回家呀。
她又拿出相機，翻出古床的相片。
道姑笑了笑，並沒有再看照片。好像這床是她自家的，不管是結構式樣，還是色澤紋理，都歷歷在目。她說，清代雍正年間，有一位叫楊守一的，父親是封疆大吏，自幼受到良好教育，聰慧異常，過目不忘，十五歲中舉，二十一歲就成為了進士，做了縣令。他的夫人同樣出身官宦世家，聰明伶俐，兩人情深意篤，天下人無不稱羨。不料，世道突變，橫遭不測，楊守一的父親被人陷害，逮捕入獄。他自然受到了牽連，官做不成了，被發配到邊疆。受到這番打擊，他深知世態炎涼，就轉而學道，他夫人也跟著學了道。由於夫妻同修，他們就把房中術當成學道的途徑。由於他們天資聰慧，情深意長，自然上手很快，不但把以往房中術的精華盡數吸收，還創造性地對房中術進行改良與完善。這個架子床，就是他們的創造性改良成果之一。它運用陰陽五行的原理，結合人體結構，日月運行，起到幫助人修道的效果。這床的頂部與背部都有幾個機關。按動這些機關，它就會如日月一般緩緩運行，如人一般吐納真氣。
翠芝聽呆了，真是神奇呀。
她還說，這床只是一種工具，它想要完美地發揮作用，還需要一個好的環境，需是清靜清新之所。如在汙濁之地，它與普通木床沒什麽兩樣。
翠芝要她指點機關所在。她找出圖片，指出了機關的形狀與按動方法。這機關造得太隱秘與精巧了，如果不是有人指點，一般人怎麽尋覓都不會發現的。
還有一事不明。翠芝問她：“既是道家所造，怎麽在床上畫有《牡丹亭》的內容？”
她說：“這事並不奇怪。楊守一喜歡戲劇，特別喜歡湯顯祖的《牡丹亭》。湯顯祖的祖父湯懋昭信奉道教，能陰騭，好神仙之術，湯顯祖受到祖父的深刻影響。他自己讀過大量的道書，並寫過《陰符經解》一文，宣揚清虛自守、節欲保躬、致虛守柔，以不爭為寶的思想。所以，楊守一一生奉湯顯祖為神明，把他的作品融入古床中，也不奇怪了。”
心中的疑惑一一化解，翠芝心靜似水。這道姑有一種神秘的魅力，與她在一起，就覺得沒什麽值得害怕的，也沒什麽值得留戀的。隨性而為，無拘無束，達到逍遙自在的境界。
她還有最後一個問題。“睡在這床上，為什麽所做的夢有預見性？似乎這床能夠打通過去現在未來，成為時間的一個隧道。”
道姑展顏一笑，問翠芝能否看見對面山中正自在飛翔的一只麻雀。翠芝擡頭望去，郁郁蔥蔥，滿是綠色，哪裏能分得清這棵樹那棵樹，更別說林間那小小的麻雀了。從所站的地方到對面的山谷，少說也有五裏多地。她搖搖頭。
道姑說經過訓練的眼睛就能看見。道家的修行能激發人的潛能，引發特異功能。她雖年歲已高，卻能看見對面棲身於某棵樹枝頭的一只麻雀。
太神奇了。這道姑法號如春子，真是人如其號，永葆青春。
她說人的身體機能平時使用的，只是其中的一小部分。凡夫俗子，平時忙忙碌碌，爭名奪利，欲念雜念束縛了人的身體機能。而道教的修行，使人遠離這些塵囂，使內心寧靜，無欲無求，這樣，身體就得到了解放，再利用一些修行方法，就能讓人的潛能得到激發。而這古床能讓人做有預見性的夢，就是利用了這個原理。在此床上，一男一女，一陰一陽，在天地靈氣上升的時機，行五行之法，就可以陰陽互調，產生奇妙的反應，這時，他們就可以突破時間空間的限制，達到不可思議的境界。
夢的預見性越準確，說明男女之間的心靈與身體越是相互吸引。如果男女之間，只有身體，沒有心靈的互動，不能達到預想的效果；當然，只有心靈，沒有身體，也是不行的。
從某種意義上說，這床是男女之間心靈與身體合拍程度的檢驗器。這床的創造者，楊守一，與夫人一生感情甚篤如同鴛鴦，故他們在床上不但常做美夢，還神奇地預見了一些歷史事件，這在他的書中都有記錄。
沒想到世間竟有如此寶物。翠芝覺得春水真是守著寶物不會使用，暴殄天物是也。她忽然想到回去該與春水試一試，就知道他是不是她的真命天子了。
翠芝懇求著如春子道姑收她為徒，傳授技藝。但她沒有答應，只是教了翠芝些簡單的吐納之法，至於能不能成為師徒，看以後的造化了。翠芝再三懇求。她明白，學道不比做尼姑。學道照樣可以結婚成家，可以有世俗生活。但如春子讓她好自為之，就徑自走了，翠芝想追上去，她朝後擺了擺手。一眨眼的功夫，她又不見了。
翠芝悵然若失。雖然道姑已經解決了諸多的問題，可以說是滿載而歸，她卻高興不起來。不知為什麽，這道姑讓她感覺無比親切，見到她像是見到靠山一般。只有自己的父母才能給她這種感受。
回到農家旅館，她身體疲憊極了，卻極度亢奮，想喝酒。找到店主阿姨，讓她炒幾個菜，一塊喝點酒。店主見她神情覆雜，像是高興過頭的模樣，就問她發生什麽事了。她說等會邊喝邊聊。她對店主說，她請客。
席間，她對阿姨說起了今天的遭遇，要不是有人出手相救，她二十多年的貞節將不保。她詳細描述著過程，這會如說他人的事一般，語氣平靜，語速平緩。她說那一剎那，心態很覆雜，一方面害怕這事的發生，一方面又期望這事的發生。也許發生了，情況並沒有相像中的那麽糟。當然，這只是一剎那的想法，在更多的時間裏，她還是恐懼與排斥的。然後說起了那位神秘高深的道姑，充滿了向往與崇敬。她不斷地重覆著，如春子，已經八十多歲了，還是四十多的模樣。
阿姨深深地被她的遭遇吸引了。她更感興趣的是那位叫如春子的道姑。作為女人，誰不想永遠年輕，不會老去呀。如果真有人練得駐顏術，世人聽得，個個向往，人人想學。她對翠芝說，你遇到仙姑了。
她說，道教修行的目的，就是成仙。有沒有人成仙她不清楚，但神仙的生活肯定非常美好的。
她很後悔，沒有隨翠芝一塊上山，錯過了遇到仙人的機會。她對翠芝說，能偶遇仙人，是一種福氣，是前世修來的。
她希望翠芝能多住些時日，讓她，還有她的小店，多沾些仙氣。
翠芝敬了她一杯，感謝她的熱情款待。在這樣的偏僻鄉野，能遇到一個忘年交，與遇到仙人一樣，是一種福氣。
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