第1030章搜神記登場
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第1030章 搜神記 登場
楊過和夏瑤正在家裏面辯論。
夏瑤：“你不是總說要改變娛樂圈的麽？我怎麽感覺現在的娛樂圈很亂啊？各個電視臺都是綜藝，都是一些無腦的娛樂，專門逗人笑的，一點營養都沒有……”
楊過：“我正在改變啊！娛樂圈的改變，要循序漸進，不是一朝一夕的工夫。”
夏瑤把正在嬉鬧的楊陽逮了過來，把他嘴巴上的口水給抹掉了，搖頭道：“你哪在改變娛樂圈啊？你明明就是在畫漫畫……”
楊過：“我這是考證知識，整理先民的文化。”
夏瑤眨巴著眼睛，看著他：“我明明看見龍啊、虎啊，還有那些長得四不像的怪物。雖說你畫的挺不錯，但畢竟都是想象出來的，這怎麽就成了先民文化了？”
楊過肯定道：“這當然是……比如說這甪端。《上林賦》中有記載：“其獸則麒麟、甪端。郭璞註：甪端似貊，角在鼻上，中作弓。”
楊過又翻開一張畫：“比如這鉤蛇，《水經註（若水）》載：身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。
《水經註》夠出名了吧？人家一樣在記載。而且，不僅僅是這一本書裏有記載，在很多古籍中都有只言片語會提及到。我把這些只言片語給羅列出來，加以整合，於是就有了《山海經》中的這些異獸了啊！”
夏瑤瞇著眼睛，歪著腦袋看向楊過：“這是迷信吧？以前你講易說《易經》的時候，可一直都在說，你是一個徹底的辯證唯物主義者。怎麽現在搞起封建迷信來了？”
楊過：“這不一樣。《易經》是古人的智慧，我得從語言文字學的角度，客觀地解讀它。我肯定得拋棄那些玄學啊、風水啊……但這《山海經》是什麽？它上面的這些怪物本來就是古人想象出來的。我現在這是豐富我們華夏的文化底蘊，給游戲策劃、小說創作鋪路……再說了，古人的想象從哪來的？白天差點挨了雷劈，夜裏做夢夢見怪物……有多少怪物能流傳到史書中去？很少、很少！但一旦被傳承下來，說明大家比較認可它。這林林總總的想象，很是豐富，可以說是我們民族的精神食糧啊！也是我們祖先的意志……”
夏瑤連連擺手道：“不是……你等會兒，這都談到哪裏去了啊……我們不是在說怎麽改變娛樂圈的麽？”
楊過淡定地放下了書卷，趁著寶貝閨女在看螞蟻的瞬間，在夏瑤的臉上啄了一口道：“蝴蝶效應，知道不？”
夏瑤：“不知道。”
楊過：“……那我給你講講哦！一只在南美洲亞馬遜河流域的熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動了幾下翅膀，說不定兩周後能引發米國得克薩斯州的一場龍卷風。”
夏瑤：“那不可能。”
楊過：“你看你，較真了不是？這只是一個比喻……我問你，你以前也是想當女作家的，那麽你覺得現在網絡文學最缺少的是什麽？”
夏瑤：“創新啊！”
楊過：“創新每天都在做。只是，很多東西都是作者自己腦補出來的。在完全沒半點依據的情況下，總不能腦補出本就不存在的東西吧？”
夏瑤歪著腦袋道：“然後呢？”
楊過：“然後，我的這個《山海經》，雖不說能帶動網絡文學，但只要這邊涉及一丟丟，那邊涉及一丟丟，漫畫涉及一丟丟、音樂涉及一丟丟、游戲涉及一丟丟……”
夏瑤依舊不懂：“就算大家都知道了，又能怎樣呢？”
楊過：“你看啊！我們樹立的，是一個新的知識體系。現在這一點點，還看不出來它的影響力。但是，當這樣的產出多了，它的影響力就擴大了……小說的核心精神，其實也不僅僅是創新，而是一種人生體驗……每個人的生命都是有限的，我們都生活在有約束的世界中。而小說世界，它能給我們帶來各種各樣離奇的人生體驗……大家為什麽喜歡綜藝，無聊唄，想找點樂子，但他們沒意識到真正的人生體驗不是那一兩個娛樂節目，而在於小說的閱讀……”
楊過口若懸河地談了半天 ，這話還沒完全說完，就看見一個老頭子探著腦袋，懷裏夾著一摞的書，在門外東張西望。
楊過：“那個啥，老先生，你找誰？”
梁成一看見楊過，頓時迅速地踏過門檻道：“哎呦！楊過是吧？幸會，幸會，那啥，老頭我叫梁成，是華夏玄學院的……”
楊過一時間還沒反應過來，就自己和華夏玄學協會、玄學院，乃至整個華夏玄學人士的關系，都應該是不對付的吧？這老頭兒過來，是來砸場子的嗎？
楊過退了三步，神色嚴肅道：“梁先生，您這是幹啥來了？”
梁成頓時把懷裏的書往手上一抱，然後走到楊過面前：“哈……學術探討，你最近是不是在寫《山海經》？”
楊過：“額！已經寫完了啦！”
梁成一楞，然後心說：我知道你寫完了，我就是這麽一說而已啊。
梁成搖了搖頭，忽略掉了這句話，然後說了一句楊過要吐血的話：“我也是研究上古神獸的啊！咱們倆人算是志同道合的。術業不分先後，你整理的這些資料很全，比我整理的足足多了三分之二的東西，我不得不來啊！”
楊過傻眼：“不是……您等會兒，您是華夏玄學院的，不是研究那些玄學的嗎？怎麽研究起上古神獸的傳說了？”
卻見梁成義正詞嚴地說道：“這可不一定是傳說。何況……你自己寫了《山海經》，就更應該知道，那些內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道裏、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。甚至，它還保存了不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。難道你不是在參考資料中找的嗎？”
楊過：“呃！哈……那是當然，我都是從古籍資料中找的。”
梁成：“請問是哪本資料呢？我這邊已經鉆研了幾十年了，翻看過不知多少古籍，咋就沒看見書中的不少典故呢？”
楊過本以為老頭是來砸場子的，但看見老頭一臉希冀的眼神，楊過的讀心術告訴自己：這老頭子竟然半點謊都沒撒。
果然，梁成補充了一句：“能借我看看不？”
楊過：“額！這個就難找了，我東拼西湊才弄出來的，原文出處到底在哪兒，這我真的不記得了。你知道的，我看過的書太多了……”
梁成也不在意這個，只是搓著手說：“那個，你寫的《山海經》，畢竟有很多地方不太合邏輯嘛！我今兒來，就是想問問，在《山海經》大批量出版之前，能不能讓我給你註釋一下？”
楊過：“哈？當然，這沒問題。”
楊過巴不得呢，有人幫自己註釋，也算是豐富了作品內容了。畢竟嘛，這個老頭子可是研究了半輩子的上古神獸的……雖然說楊過自己也不相信這些神獸，只是作為一些創作參考資料而已……
拿到書稿後，梁成：“寓意深遠啊！這本《山海經》實在是太重要了。我翻了無數資料，你這一個版本太有震撼力了。”
院子裏，倆人坐在藤椅上。
梁成：“這書肯定會火，裏面涉獵的東西太多了，而且和我的稿子對比，其中很多內容確實吻合……楊過，這本書若註釋完成，或可為古今第一古代獸文明的重要參考資料。”
夏瑤在邊上，聽著這話直撇嘴，她沒想到竟然還真有人來附和。
梁成一邊喝茶一邊說：“為什麽我總感覺你寫這個《山海經》，裏面有濃厚的教育意義？裏面甚至還給部分的異獸，寫了些短言小故事。這是為何？”
楊過死不要臉地說道：“我這是拉高整個華夏，在創意市場上的不足啊！”
梁成竟然點了點頭說：“是啊！我也是這麽想的。這是古代文化啊……很重要的……”
梁成掏出了自己的資料，那是一個很大的皮本子，上面插著五顏六色的小標簽。
梁成：“你看，這飛廉，身上也拼了太多的其它動物吧？”
楊過：“飛廉，我可是經過考證的。要不，您也去考證一下？”
梁成：“那當然，不過加我名字不？”
楊過眼珠子一轉：“加，但是你得提供資料啊！”
梁成：“資料沒有，腦袋有一個……我覺得可以把教育內容去掉。”
楊過：“不成，我可不僅僅會寫《山海經》，還有別的東西呢。如果沒有教育意義，我寫了幹嘛？”
梁成一驚：“你還寫了啥？”
楊過想了想，沈吟了一下道：“《搜神記》……”
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楊過和夏瑤正在家裏面辯論。
夏瑤：“你不是總說要改變娛樂圈的麽？我怎麽感覺現在的娛樂圈很亂啊？各個電視臺都是綜藝，都是一些無腦的娛樂，專門逗人笑的，一點營養都沒有……”
楊過：“我正在改變啊！娛樂圈的改變，要循序漸進，不是一朝一夕的工夫。”
夏瑤把正在嬉鬧的楊陽逮了過來，把他嘴巴上的口水給抹掉了，搖頭道：“你哪在改變娛樂圈啊？你明明就是在畫漫畫……”
楊過：“我這是考證知識，整理先民的文化。”
夏瑤眨巴著眼睛，看著他：“我明明看見龍啊、虎啊，還有那些長得四不像的怪物。雖說你畫的挺不錯，但畢竟都是想象出來的，這怎麽就成了先民文化了？”
楊過肯定道：“這當然是……比如說這甪端。《上林賦》中有記載：“其獸則麒麟、甪端。郭璞註：甪端似貊，角在鼻上，中作弓。”
楊過又翻開一張畫：“比如這鉤蛇，《水經註（若水）》載：身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。
《水經註》夠出名了吧？人家一樣在記載。而且，不僅僅是這一本書裏有記載，在很多古籍中都有只言片語會提及到。我把這些只言片語給羅列出來，加以整合，於是就有了《山海經》中的這些異獸了啊！”
夏瑤瞇著眼睛，歪著腦袋看向楊過：“這是迷信吧？以前你講易說《易經》的時候，可一直都在說，你是一個徹底的辯證唯物主義者。怎麽現在搞起封建迷信來了？”
楊過：“這不一樣。《易經》是古人的智慧，我得從語言文字學的角度，客觀地解讀它。我肯定得拋棄那些玄學啊、風水啊……但這《山海經》是什麽？它上面的這些怪物本來就是古人想象出來的。我現在這是豐富我們華夏的文化底蘊，給游戲策劃、小說創作鋪路……再說了，古人的想象從哪來的？白天差點挨了雷劈，夜裏做夢夢見怪物……有多少怪物能流傳到史書中去？很少、很少！但一旦被傳承下來，說明大家比較認可它。這林林總總的想象，很是豐富，可以說是我們民族的精神食糧啊！也是我們祖先的意志……”
夏瑤連連擺手道：“不是……你等會兒，這都談到哪裏去了啊……我們不是在說怎麽改變娛樂圈的麽？”
楊過淡定地放下了書卷，趁著寶貝閨女在看螞蟻的瞬間，在夏瑤的臉上啄了一口道：“蝴蝶效應，知道不？”
夏瑤：“不知道。”
楊過：“……那我給你講講哦！一只在南美洲亞馬遜河流域的熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動了幾下翅膀，說不定兩周後能引發米國得克薩斯州的一場龍卷風。”
夏瑤：“那不可能。”
楊過：“你看你，較真了不是？這只是一個比喻……我問你，你以前也是想當女作家的，那麽你覺得現在網絡文學最缺少的是什麽？”
夏瑤：“創新啊！”
楊過：“創新每天都在做。只是，很多東西都是作者自己腦補出來的。在完全沒半點依據的情況下，總不能腦補出本就不存在的東西吧？”
夏瑤歪著腦袋道：“然後呢？”
楊過：“然後，我的這個《山海經》，雖不說能帶動網絡文學，但只要這邊涉及一丟丟，那邊涉及一丟丟，漫畫涉及一丟丟、音樂涉及一丟丟、游戲涉及一丟丟……”
夏瑤依舊不懂：“就算大家都知道了，又能怎樣呢？”
楊過：“你看啊！我們樹立的，是一個新的知識體系。現在這一點點，還看不出來它的影響力。但是，當這樣的產出多了，它的影響力就擴大了……小說的核心精神，其實也不僅僅是創新，而是一種人生體驗……每個人的生命都是有限的，我們都生活在有約束的世界中。而小說世界，它能給我們帶來各種各樣離奇的人生體驗……大家為什麽喜歡綜藝，無聊唄，想找點樂子，但他們沒意識到真正的人生體驗不是那一兩個娛樂節目，而在於小說的閱讀……”
楊過口若懸河地談了半天 ，這話還沒完全說完，就看見一個老頭子探著腦袋，懷裏夾著一摞的書，在門外東張西望。
楊過：“那個啥，老先生，你找誰？”
梁成一看見楊過，頓時迅速地踏過門檻道：“哎呦！楊過是吧？幸會，幸會，那啥，老頭我叫梁成，是華夏玄學院的……”
楊過一時間還沒反應過來，就自己和華夏玄學協會、玄學院，乃至整個華夏玄學人士的關系，都應該是不對付的吧？這老頭兒過來，是來砸場子的嗎？
楊過退了三步，神色嚴肅道：“梁先生，您這是幹啥來了？”
梁成頓時把懷裏的書往手上一抱，然後走到楊過面前：“哈……學術探討，你最近是不是在寫《山海經》？”
楊過：“額！已經寫完了啦！”
梁成一楞，然後心說：我知道你寫完了，我就是這麽一說而已啊。
梁成搖了搖頭，忽略掉了這句話，然後說了一句楊過要吐血的話：“我也是研究上古神獸的啊！咱們倆人算是志同道合的。術業不分先後，你整理的這些資料很全，比我整理的足足多了三分之二的東西，我不得不來啊！”
楊過傻眼：“不是……您等會兒，您是華夏玄學院的，不是研究那些玄學的嗎？怎麽研究起上古神獸的傳說了？”
卻見梁成義正詞嚴地說道：“這可不一定是傳說。何況……你自己寫了《山海經》，就更應該知道，那些內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道裏、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。甚至，它還保存了不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。難道你不是在參考資料中找的嗎？”
楊過：“呃！哈……那是當然，我都是從古籍資料中找的。”
梁成：“請問是哪本資料呢？我這邊已經鉆研了幾十年了，翻看過不知多少古籍，咋就沒看見書中的不少典故呢？”
楊過本以為老頭是來砸場子的，但看見老頭一臉希冀的眼神，楊過的讀心術告訴自己：這老頭子竟然半點謊都沒撒。
果然，梁成補充了一句：“能借我看看不？”
楊過：“額！這個就難找了，我東拼西湊才弄出來的，原文出處到底在哪兒，這我真的不記得了。你知道的，我看過的書太多了……”
梁成也不在意這個，只是搓著手說：“那個，你寫的《山海經》，畢竟有很多地方不太合邏輯嘛！我今兒來，就是想問問，在《山海經》大批量出版之前，能不能讓我給你註釋一下？”
楊過：“哈？當然，這沒問題。”
楊過巴不得呢，有人幫自己註釋，也算是豐富了作品內容了。畢竟嘛，這個老頭子可是研究了半輩子的上古神獸的……雖然說楊過自己也不相信這些神獸，只是作為一些創作參考資料而已……
拿到書稿後，梁成：“寓意深遠啊！這本《山海經》實在是太重要了。我翻了無數資料，你這一個版本太有震撼力了。”
院子裏，倆人坐在藤椅上。
梁成：“這書肯定會火，裏面涉獵的東西太多了，而且和我的稿子對比，其中很多內容確實吻合……楊過，這本書若註釋完成，或可為古今第一古代獸文明的重要參考資料。”
夏瑤在邊上，聽著這話直撇嘴，她沒想到竟然還真有人來附和。
梁成一邊喝茶一邊說：“為什麽我總感覺你寫這個《山海經》，裏面有濃厚的教育意義？裏面甚至還給部分的異獸，寫了些短言小故事。這是為何？”
楊過死不要臉地說道：“我這是拉高整個華夏，在創意市場上的不足啊！”
梁成竟然點了點頭說：“是啊！我也是這麽想的。這是古代文化啊……很重要的……”
梁成掏出了自己的資料，那是一個很大的皮本子，上面插著五顏六色的小標簽。
梁成：“你看，這飛廉，身上也拼了太多的其它動物吧？”
楊過：“飛廉，我可是經過考證的。要不，您也去考證一下？”
梁成：“那當然，不過加我名字不？”
楊過眼珠子一轉：“加，但是你得提供資料啊！”
梁成：“資料沒有，腦袋有一個……我覺得可以把教育內容去掉。”
楊過：“不成，我可不僅僅會寫《山海經》，還有別的東西呢。如果沒有教育意義，我寫了幹嘛？”
梁成一驚：“你還寫了啥？”
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