第九百七十一章滿清服飾制度
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第九百七十一章 滿清服飾制度
慈禧之名，家喻戶曉。
是清朝鹹豐帝的妃嬪，同治帝的生母。
晚清時期極其重要的政治人物，實際統治者。
其1852年入宮，賜號蘭貴人，次年晉封懿嬪。
1856年生下同治帝，晉封懿妃，次年晉封懿貴妃。
1861年鹹豐帝駕崩後，與孝貞顯皇後兩宮並尊，稱聖母皇太後，上徽號慈禧。
後聯合孝貞顯皇後、恭親王奕欣發動辛酉政變，誅顧命八大臣，奪取政權，形成“二宮垂簾，親王議政”的格局。
清王庭暫時進入平靜時期，史稱同治中興。
1873年兩宮太後卷簾歸政。
1875年同治帝崩逝，擇其侄子愛新覺羅·載湉繼鹹豐大統，年號光緒，兩宮再度垂簾聽政。
1881年孝貞顯皇後去世，1884年慈禧發動“甲申易樞”罷免恭親王，開始獨掌大權。
1889年歸政於光緒帝，退隱頤和園。
1898年，戊戌變法中帝黨密謀圍園殺後，慈禧發動戊戌政變，囚禁光緒帝，斬戊戌六君子，再度訓政。
1900年庚子國變後，實行清末新政，對兵商學官法進行改革。
1908年，光緒帝駕崩，慈禧選擇三歲的溥儀做為新帝，即日尊為太皇太後，次日17點在儀鸞殿去世，葬於菩陀峪定東陵。
慈禧一生，堪稱傳奇，大有中國歷史第二位女帝的風采。
無論是慈禧，亦或者孝莊，在中國歷史之中，都是極富盛名的人物。
如果領巾真的是二人的遺物，其文物研究價值，及收藏價值，都將無可爭議。
所以，譚丙戌才會調笑唐順，其心不小。
唐順灑然一笑，也沒介意。
微微拱手，唐順向著譚丙戌請教道：“還請譚老能夠斧正。”
譚丙戌微微點頭，收斂笑意，隨即講述道：“你的期盼，有一點是錯誤的。”
“噢？”
唐順狐疑：“還請譚老指點迷津。”
譚丙戌頷首笑道：“據史料記載，清朝早初時期，其服飾依舊延續著未入關時的風格。窄袖緊身，衣袍圓領。一直持續到中後期，滿漢文化逐漸融合，才逐漸出現‘領巾’這一配飾。”
“孝莊文皇後生時正值清朝早期，滿漢文化尚未融合。那個時候，滿清配飾是沒有‘領巾’的。所以，你這一件領巾，斷然不可能會是孝莊文皇後的遺物。”
唐順微微訝然：“是嗎？”
他對這些歷史細節，倒沒有詳細研究。
雖然前世翻閱過不少古籍，對清朝歷史，也是大致了解。
但是，其中細節，他卻沒有研究。
畢竟，唐順也不是考古出身。
雖然熱衷古玩文物，卻並沒有對歷史細節有太多深究。
譚丙戌並沒有嫌棄唐順的茫然，反倒很有耐心，不疾不徐的講述著：“這一觀點，早有業內學者，進行過研究的。並且，相關文獻，傳世圖像，都有詳細記載的。”
“據研究資料表明，清朝當時的服裝配飾變化，跟清朝政治局勢、經濟及文化交流息息相關。”
譚丙戌一邊講述，一邊掏出了手機翻找著相關資料記錄：“領巾，古人時稱‘領衣’，是作用於保護頸脖的。光緒年間舉人徐珂在《清裨類鈔》中有記錄：‘衣之護頸者曰領。’”
“滿族的領式，一般是圓領，且衣和領是分開的。這個風格，是滿族先民的習俗。”
這點唐順倒是知曉，他曾翻到過相關記錄。
滿族是起源於關外的漁獵民族，擅長騎馬射獵。
行動時，衣領護頸多有不便。
所以，領子便被滿族先民取消掉了。
但冬天季節太冷，頸脖容易受涼。
於是，就發展出了可以摘取的領子。
運動時取下來，天冷時戴起來。
這個習俗，一直延續到滿清入關多年都沒變改。
但具體持續了多久，唐順就不知詳情了。
譚丙戌一邊用手機查找著記錄的資料，一邊接著講道：“在清朝早期，多位皇帝都曾嚴厲禁令，衣袍不得佩戴領子。更甚至，將滿清先民延續的服飾風格，奉為‘立國之本’。”
“其中，清太宗皇太極就曾有言：‘昔金熙宗及金主亮廢其祖宗時冠服，改服漢人衣冠。迨（dai）至世宗，始覆舊制。我們以騎射為業，今若輕循漢人之俗，不親弓矢，則武備何由而習乎？射獵者，演武之法；服飾者，立國之經。其餘（yu）悉令遵照國初定制，仍服朝衣，後世子孫勿輕變棄祖制。’”
“乾隆帝時，也曾強調：‘衣冠為一代昭度，夏收殷，不相沿襲。凡一朝所用，原各自有法程，所謂禮不可忘本也。自北魏始有易服之說，至遼、金、元諸君浮慕好名，盡去其淳樸素風。傳之未久，國勢浸弱。蓋清自崇德元初，已厘定上下冠服諸制。高宗一代，法式加洋，而猶於變本忘先，諄諄訓誡。亦深維乎根本至際，未可輕革舊俗。祖宗成憲具在，所宜永守勿愆（qian）也。’”
“嘉慶帝時，也再度反覆強調：‘我朝列聖垂訓，命後嗣無改衣冠，以清語騎射為重，聖謨深遠，我子孫所當萬世遵守……衣袖寬廣逾度，竟與漢人婦女衣袖相似，此風斷不可長。現宮中衣服，悉依國初舊制，乃旗人風氣。日就華靡，甚屬非是。’”
講述時，譚丙戌翻找到了研究資料，遞近唐順面前，示意唐順細細品閱。
“當時有這樣的風氣，其根本主要是清朝初立，內憂外患未凈，國家暫時還不安穩。所以，各代皇帝始終強調國之根本不可忘卻。”
譚丙戌娓娓道來：“但途徑康雍乾三朝盛世之後，王庭疆域和政治局面進一步穩定，國家日漸富庶，物質條件豐厚起來，宮廷貴族的生活由儉入奢，統治者不再因穩固政權而強調‘國語騎射’。”
“於是，閑逸享樂的風氣逐漸擴散，逐漸影響到了衣娟著裝的配飾。原本窄袖緊身的服飾，不再適應權貴階級對閑適美好生活的追求，又因多年來滿漢風俗相互融合，便就有了服飾改革的趨勢。”
“這一趨勢，據史料記載，大致是從道光鹹豐年間所開始的。起止到同治、光緒年間，東西文化逐漸交流，制度再次慢慢變改……”
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慈禧之名，家喻戶曉。
是清朝鹹豐帝的妃嬪，同治帝的生母。
晚清時期極其重要的政治人物，實際統治者。
其1852年入宮，賜號蘭貴人，次年晉封懿嬪。
1856年生下同治帝，晉封懿妃，次年晉封懿貴妃。
1861年鹹豐帝駕崩後，與孝貞顯皇後兩宮並尊，稱聖母皇太後，上徽號慈禧。
後聯合孝貞顯皇後、恭親王奕欣發動辛酉政變，誅顧命八大臣，奪取政權，形成“二宮垂簾，親王議政”的格局。
清王庭暫時進入平靜時期，史稱同治中興。
1873年兩宮太後卷簾歸政。
1875年同治帝崩逝，擇其侄子愛新覺羅·載湉繼鹹豐大統，年號光緒，兩宮再度垂簾聽政。
1881年孝貞顯皇後去世，1884年慈禧發動“甲申易樞”罷免恭親王，開始獨掌大權。
1889年歸政於光緒帝，退隱頤和園。
1898年，戊戌變法中帝黨密謀圍園殺後，慈禧發動戊戌政變，囚禁光緒帝，斬戊戌六君子，再度訓政。
1900年庚子國變後，實行清末新政，對兵商學官法進行改革。
1908年，光緒帝駕崩，慈禧選擇三歲的溥儀做為新帝，即日尊為太皇太後，次日17點在儀鸞殿去世，葬於菩陀峪定東陵。
慈禧一生，堪稱傳奇，大有中國歷史第二位女帝的風采。
無論是慈禧，亦或者孝莊，在中國歷史之中，都是極富盛名的人物。
如果領巾真的是二人的遺物，其文物研究價值，及收藏價值，都將無可爭議。
所以，譚丙戌才會調笑唐順，其心不小。
唐順灑然一笑，也沒介意。
微微拱手，唐順向著譚丙戌請教道：“還請譚老能夠斧正。”
譚丙戌微微點頭，收斂笑意，隨即講述道：“你的期盼，有一點是錯誤的。”
“噢？”
唐順狐疑：“還請譚老指點迷津。”
譚丙戌頷首笑道：“據史料記載，清朝早初時期，其服飾依舊延續著未入關時的風格。窄袖緊身，衣袍圓領。一直持續到中後期，滿漢文化逐漸融合，才逐漸出現‘領巾’這一配飾。”
“孝莊文皇後生時正值清朝早期，滿漢文化尚未融合。那個時候，滿清配飾是沒有‘領巾’的。所以，你這一件領巾，斷然不可能會是孝莊文皇後的遺物。”
唐順微微訝然：“是嗎？”
他對這些歷史細節，倒沒有詳細研究。
雖然前世翻閱過不少古籍，對清朝歷史，也是大致了解。
但是，其中細節，他卻沒有研究。
畢竟，唐順也不是考古出身。
雖然熱衷古玩文物，卻並沒有對歷史細節有太多深究。
譚丙戌並沒有嫌棄唐順的茫然，反倒很有耐心，不疾不徐的講述著：“這一觀點，早有業內學者，進行過研究的。並且，相關文獻，傳世圖像，都有詳細記載的。”
“據研究資料表明，清朝當時的服裝配飾變化，跟清朝政治局勢、經濟及文化交流息息相關。”
譚丙戌一邊講述，一邊掏出了手機翻找著相關資料記錄：“領巾，古人時稱‘領衣’，是作用於保護頸脖的。光緒年間舉人徐珂在《清裨類鈔》中有記錄：‘衣之護頸者曰領。’”
“滿族的領式，一般是圓領，且衣和領是分開的。這個風格，是滿族先民的習俗。”
這點唐順倒是知曉，他曾翻到過相關記錄。
滿族是起源於關外的漁獵民族，擅長騎馬射獵。
行動時，衣領護頸多有不便。
所以，領子便被滿族先民取消掉了。
但冬天季節太冷，頸脖容易受涼。
於是，就發展出了可以摘取的領子。
運動時取下來，天冷時戴起來。
這個習俗，一直延續到滿清入關多年都沒變改。
但具體持續了多久，唐順就不知詳情了。
譚丙戌一邊用手機查找著記錄的資料，一邊接著講道：“在清朝早期，多位皇帝都曾嚴厲禁令，衣袍不得佩戴領子。更甚至，將滿清先民延續的服飾風格，奉為‘立國之本’。”
“其中，清太宗皇太極就曾有言：‘昔金熙宗及金主亮廢其祖宗時冠服，改服漢人衣冠。迨（dai）至世宗，始覆舊制。我們以騎射為業，今若輕循漢人之俗，不親弓矢，則武備何由而習乎？射獵者，演武之法；服飾者，立國之經。其餘（yu）悉令遵照國初定制，仍服朝衣，後世子孫勿輕變棄祖制。’”
“乾隆帝時，也曾強調：‘衣冠為一代昭度，夏收殷，不相沿襲。凡一朝所用，原各自有法程，所謂禮不可忘本也。自北魏始有易服之說，至遼、金、元諸君浮慕好名，盡去其淳樸素風。傳之未久，國勢浸弱。蓋清自崇德元初，已厘定上下冠服諸制。高宗一代，法式加洋，而猶於變本忘先，諄諄訓誡。亦深維乎根本至際，未可輕革舊俗。祖宗成憲具在，所宜永守勿愆（qian）也。’”
“嘉慶帝時，也再度反覆強調：‘我朝列聖垂訓，命後嗣無改衣冠，以清語騎射為重，聖謨深遠，我子孫所當萬世遵守……衣袖寬廣逾度，竟與漢人婦女衣袖相似，此風斷不可長。現宮中衣服，悉依國初舊制，乃旗人風氣。日就華靡，甚屬非是。’”
講述時，譚丙戌翻找到了研究資料，遞近唐順面前，示意唐順細細品閱。
“當時有這樣的風氣，其根本主要是清朝初立，內憂外患未凈，國家暫時還不安穩。所以，各代皇帝始終強調國之根本不可忘卻。”
譚丙戌娓娓道來：“但途徑康雍乾三朝盛世之後，王庭疆域和政治局面進一步穩定，國家日漸富庶，物質條件豐厚起來，宮廷貴族的生活由儉入奢，統治者不再因穩固政權而強調‘國語騎射’。”
“於是，閑逸享樂的風氣逐漸擴散，逐漸影響到了衣娟著裝的配飾。原本窄袖緊身的服飾，不再適應權貴階級對閑適美好生活的追求，又因多年來滿漢風俗相互融合，便就有了服飾改革的趨勢。”
“這一趨勢，據史料記載，大致是從道光鹹豐年間所開始的。起止到同治、光緒年間，東西文化逐漸交流，制度再次慢慢變改……”
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