第160章節
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第 160 章節
於他。
“我，我，我……啊啊啊啊啊啊~~~~~~義父……義父……”
姜姬的這一撫，刑天再難掩飾強忍住的淚水，放聲痛哭起來。
帝尊，刑天回來了，而你在哪裏呢？
姜姬了望蒼穹，不禁愁苦了眉容。
一日，兩日……
時間如沙漏，不知不覺的游走。該帶走的帶不走的都輕輕的流。
可是那該在的人，可是這靜待的心，卻難以掩飾的隨了風而走，穿越了萬裏，躺在了你的懷裏。
城門依舊冷清，城裏卻暴風襲起。
失了榆罔的神農姜族，各部勢力暗潮洶湧，表面風平浪靜，實則卻明爭暗鬥，皆窺視著炎帝之位。
在這一波人之中，在那權力的鬥爭中心，主要分為兩黨：一黨為以漆氏為代表的守城派。（漆氏，首領漆姜，為神農八世姜克帝姬漆妻之子，因為姜克所惡，貶姜為漆，失去繼承之位。）主張：廢神農，遠戰爭，保城池，安家園。他們意圖通過廢除神農之位，改姜為漆。
另一黨為以帝女為代表的攻城派。（帝女，姜榆淑，神農八世姜克帝姬滕妾之女，從小博文好學深受姜克喜愛。）主張：聯結天下，共逐蚩尤，諸侯功臣，共分疆土。他們依舊以神農為尊，然而核心的掌權者卻傾向於姜榆淑。
然而不管是守城派，還是攻城派，於他們眼中姜姬皆成了眼中之釘，肉中之刺。因為他們深切知曉，只要有姜姬一日，那不管是那派最終皆難以登了大位。（巫聖，為榆罔之下第二人，其位高於任何姜族貴戚。）
可於功績，他們無人能挑了姜姬的錯處；於品德，姜姬早已流芳民間，為百姓所稱讚；於身世，姜姬確為身出卑微，可也因了榆罔一言，從此獲了殊榮，躋身姜族之列。
若要硬是套上她的罪過，那思來想去便也只有男女之事一條了。神農的綿延，其中少不了百姓對信仰的敬畏。而在這代代傳承的信仰之中，每一代的巫聖皆起到了至關重要的傳頌之職。
她們的形象漸漸與神明融為了一體，她們的身體也在代代的傳承之中早已歸為了聖潔一類。
因而，承襲了巫聖之位的女子，在百姓眼中是容不得沾染半絲情愛之事，若是染了半分，那便是對神明的大不敬，滅頂之災隨後便來。
誰都知曉，姜姬與榆罔情誼深厚，可誰都不敢傳。（怕犯了大不敬。）可不知何時，民間竟泛起了風聲，有了：“姜風同行，風者逝，姜者淚。”的謠言。
謠言，對於那些本就無念的人而言，不過只是一個笑話。可是，對於那些有心之人來說，它卻成了手中最鋒刃的武器，殺你於無形之間。
伊川，女媧殿。
螺桑滿臉氣憤，推開了一路阻擋著的婢女，來到了姜姬面前，指著門外道：
“姐姐，不知是那個龜娘養的，竟然傳出了：‘姜風同行，風者逝，姜者淚。’的胡話！這不僅是毀了姐姐的名聲，更是侮了風將軍的英明！”
“螺桑，他們愛傳便由著他們去吧。切不可置氣，多生事端。”姜姬微微一笑，茗了一口茶置於了桌角。
“可，可那刑天已沖去了生事之源，只怕此時已砍了那造謠人。” 螺桑低著頭，不敢對望姜姬。
螺桑的話，姜姬心間驟然一涼，只見她失意的閉上了雙眼，口中念道：“看來這怨是結下了……”
魂斷涿鹿背景資料之嫘祖
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嫘祖，一作累祖，中國遠古時期人物。為西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃。她發明了養蠶，史稱嫘祖始蠶。 出生於西陵（一說今河南省西平縣， 一說今四川省鹽亭縣）。
嫘祖生玄囂、昌意二子。玄囂之子蟜極，蟜極之子為五帝之一的帝嚳；昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就是五帝之一的“顓頊帝”。
黃帝共有四個妃嬪:正妃為西陵氏女，名螺母，《史記·王帝本紀》中說：“黃帝娶於西陵之女，是為嫘祖，為黃帝正妃”。螺祖發明了種桑養蠶和抽絲，織絲為綢，縫綢做衣，後人稱她為“先蠶娘娘”， 黃陵縣城有螺祖養蠶遺址。
《史記.五帝本經》載：“黃帝……娶於西陵氏之女，是為嫘祖。”嫘即是螺。《山海經.海內經》載：“黃帝妻雷祖。”《史記》索隱《帝王世紀》載：“黃帝元妃西陵氏女，曰雷祖。”“雷祖”即“螺祖”，古同音之轉。
王引之的《經義述聞》稱：蝸、螺在上古乃是一切水中甲介類的通稱。何新稱：“累”字古代還有一音讀luo（螺）。田螺，蛤蚌，古人稱作“仆累”，也稱作“媧”。螺、蝸音近義同。這樣女媧——嫦娥——女發——西王母——雷祖——螺祖也同樣演化為了同一性質的人或神。西王母、嫦娥的原型都是女媧或嫘祖女神的延展神，或是同一神的異名分化。
嫘祖，又稱雷祖、累祖，民間謂之蠶母娘娘。作為黃帝元妃，是遠古神州大地的第一夫人。她與黃帝生有兩個兒子：一個叫玄囂，一個叫昌意。根據《大戴禮記》和《史記》的記載，夏、商、周三世帝王，春秋十二諸侯以及戰國七雄的祖先，均屆於黃帝與嫘祖的血系，跟他們一脈相承。因此，西陵之女螺祖這位與黃帝並列的“人文初祖”，不愧是中華民族的偉大母親。
嫘祖，聰慧勤勞，是中國教民養蠶繅絲的創始人。為解決人們的穿衣問題，促進人類社會的文明進化，作出了傑出的貢獻，被後世尊為“先蠶”，享譽海內外。據大韓民國《東亞日報》1993年5月12日題為“恢覆停了85年的先蠶節”報道：1993年5月16日，慶祝漢城定都600周年的活動中．將恢覆先蠶節，以祭祀中國的西陵氏。
螺祖，不僅教民養蠶繅絲，而且還輔佐黃帝，巡作九州，為開創中華基業，盡心盡力。終因積勞成疾而死，被葬於出巡的途中衡山岣嶁峰。
《水經註.潕水》：“縣故柏國也……漢曰西平。其西呂墟，即西陵亭也。西陵平夷，故曰西平。漢宣帝封丞相於定國為侯國。王莽更之曰新亭。”其縣治所原在今河南西平縣西師靈鎮，唐移治今址。1981年甘肅武威出土了一批漢簡，其一簡上刻：“河平元年（公元前28年），汝南西陵縣昌裏，先年七十受王杖。” 則西平縣既得名於西陵，西漢又名西陵縣。今西平縣北至黃帝所居今新鄭市之軒轅之丘約120公裏，地處丘陵地帶，宜桑蠶，當地傳說嫘祖出生於此，有多處嫘祖祠、嫘祖廟，近年又在縣境董橋發現了新石器時代仰韶和龍山文化遺址，正與黃帝、嫘祖所處的時代一致.因此將這裏定位為黃帝妻子西陵氏嫘祖故裏應該是符合實際的。
另有西陵城，一在今湖北新洲縣西，西漢於此西陵縣，南朝梁廢；一在今湖北浠水縣西南，三國時置西陵郡，西晉初廢；一在今湖北宜昌市附近，西漢置為夷陵縣，三國吳改置西陵縣，西晉覆為夷陵縣。這些地方亦各有嫘祖祠、嫘祖廟及嫘祖的傳說，既然黃帝之妻嫘祖為西陵氏女，那麽其是否有可能出生於此？答案是否定的。因為這些地方雖屬黃帝部落活動範圍，但地處邊陲，皆遠離黃帝所居今河南新鄭市之軒轅之丘，西陵氏既為黃帝部落統轄的氏族之一，當初不可能在此定居。但這並不排除西陵氏嫘祖與黃帝成婚以後曾經到過其地，作短暫停留。和今河南西平縣一樣，這些地方有嫘祖祠、嫘祖廟和嫘祖的傳說，正是對西陵氏嫘祖所作歷史貢獻表示懷念與敬仰。
——節選自搜狗百科《螺祖》
魂斷涿鹿(二十六)
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漆府門前
刑天將那用白布包著的人頭，一甩到了門前，引了眾人圍觀，憤怒的繞著圈道：“哪個狗娘養的，滿嘴噴了糞？有種就沖著我刑天來！我刑天，天不怕地不怕，更不怕你們這些下作小人。今天我算是給你們一個警醒，下次可莫怪我翻臉無情，大開殺戒！”
漆府門掩之後，漆姜從那細縫之間望了一眼，不屑著道：
“大開殺戒？哼，這小子還真是大言不慚，真當了自己為姜族之人。”
站於漆姜左側的家臣已妲，神態鄙夷，附和著漆姜之話：“是啊，漆公，他無非是仗著自己為風將之子，立了幾分功績，便就在此口出狂言。漆公之尊，天下皆知，就連那榆罔都要顧忌著您三分，何況他小小外族之將？”
“想必他也是受了那姜姬
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“我，我，我……啊啊啊啊啊啊~~~~~~義父……義父……”
姜姬的這一撫，刑天再難掩飾強忍住的淚水，放聲痛哭起來。
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一日，兩日……
時間如沙漏，不知不覺的游走。該帶走的帶不走的都輕輕的流。
可是那該在的人，可是這靜待的心，卻難以掩飾的隨了風而走，穿越了萬裏，躺在了你的懷裏。
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失了榆罔的神農姜族，各部勢力暗潮洶湧，表面風平浪靜，實則卻明爭暗鬥，皆窺視著炎帝之位。
在這一波人之中，在那權力的鬥爭中心，主要分為兩黨：一黨為以漆氏為代表的守城派。（漆氏，首領漆姜，為神農八世姜克帝姬漆妻之子，因為姜克所惡，貶姜為漆，失去繼承之位。）主張：廢神農，遠戰爭，保城池，安家園。他們意圖通過廢除神農之位，改姜為漆。
另一黨為以帝女為代表的攻城派。（帝女，姜榆淑，神農八世姜克帝姬滕妾之女，從小博文好學深受姜克喜愛。）主張：聯結天下，共逐蚩尤，諸侯功臣，共分疆土。他們依舊以神農為尊，然而核心的掌權者卻傾向於姜榆淑。
然而不管是守城派，還是攻城派，於他們眼中姜姬皆成了眼中之釘，肉中之刺。因為他們深切知曉，只要有姜姬一日，那不管是那派最終皆難以登了大位。（巫聖，為榆罔之下第二人，其位高於任何姜族貴戚。）
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她們的形象漸漸與神明融為了一體，她們的身體也在代代的傳承之中早已歸為了聖潔一類。
因而，承襲了巫聖之位的女子，在百姓眼中是容不得沾染半絲情愛之事，若是染了半分，那便是對神明的大不敬，滅頂之災隨後便來。
誰都知曉，姜姬與榆罔情誼深厚，可誰都不敢傳。（怕犯了大不敬。）可不知何時，民間竟泛起了風聲，有了：“姜風同行，風者逝，姜者淚。”的謠言。
謠言，對於那些本就無念的人而言，不過只是一個笑話。可是，對於那些有心之人來說，它卻成了手中最鋒刃的武器，殺你於無形之間。
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螺桑滿臉氣憤，推開了一路阻擋著的婢女，來到了姜姬面前，指著門外道：
“姐姐，不知是那個龜娘養的，竟然傳出了：‘姜風同行，風者逝，姜者淚。’的胡話！這不僅是毀了姐姐的名聲，更是侮了風將軍的英明！”
“螺桑，他們愛傳便由著他們去吧。切不可置氣，多生事端。”姜姬微微一笑，茗了一口茶置於了桌角。
“可，可那刑天已沖去了生事之源，只怕此時已砍了那造謠人。” 螺桑低著頭，不敢對望姜姬。
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嫘祖生玄囂、昌意二子。玄囂之子蟜極，蟜極之子為五帝之一的帝嚳；昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就是五帝之一的“顓頊帝”。
黃帝共有四個妃嬪:正妃為西陵氏女，名螺母，《史記·王帝本紀》中說：“黃帝娶於西陵之女，是為嫘祖，為黃帝正妃”。螺祖發明了種桑養蠶和抽絲，織絲為綢，縫綢做衣，後人稱她為“先蠶娘娘”， 黃陵縣城有螺祖養蠶遺址。
《史記.五帝本經》載：“黃帝……娶於西陵氏之女，是為嫘祖。”嫘即是螺。《山海經.海內經》載：“黃帝妻雷祖。”《史記》索隱《帝王世紀》載：“黃帝元妃西陵氏女，曰雷祖。”“雷祖”即“螺祖”，古同音之轉。
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《水經註.潕水》：“縣故柏國也……漢曰西平。其西呂墟，即西陵亭也。西陵平夷，故曰西平。漢宣帝封丞相於定國為侯國。王莽更之曰新亭。”其縣治所原在今河南西平縣西師靈鎮，唐移治今址。1981年甘肅武威出土了一批漢簡，其一簡上刻：“河平元年（公元前28年），汝南西陵縣昌裏，先年七十受王杖。” 則西平縣既得名於西陵，西漢又名西陵縣。今西平縣北至黃帝所居今新鄭市之軒轅之丘約120公裏，地處丘陵地帶，宜桑蠶，當地傳說嫘祖出生於此，有多處嫘祖祠、嫘祖廟，近年又在縣境董橋發現了新石器時代仰韶和龍山文化遺址，正與黃帝、嫘祖所處的時代一致.因此將這裏定位為黃帝妻子西陵氏嫘祖故裏應該是符合實際的。
另有西陵城，一在今湖北新洲縣西，西漢於此西陵縣，南朝梁廢；一在今湖北浠水縣西南，三國時置西陵郡，西晉初廢；一在今湖北宜昌市附近，西漢置為夷陵縣，三國吳改置西陵縣，西晉覆為夷陵縣。這些地方亦各有嫘祖祠、嫘祖廟及嫘祖的傳說，既然黃帝之妻嫘祖為西陵氏女，那麽其是否有可能出生於此？答案是否定的。因為這些地方雖屬黃帝部落活動範圍，但地處邊陲，皆遠離黃帝所居今河南新鄭市之軒轅之丘，西陵氏既為黃帝部落統轄的氏族之一，當初不可能在此定居。但這並不排除西陵氏嫘祖與黃帝成婚以後曾經到過其地，作短暫停留。和今河南西平縣一樣，這些地方有嫘祖祠、嫘祖廟和嫘祖的傳說，正是對西陵氏嫘祖所作歷史貢獻表示懷念與敬仰。
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漆府門掩之後，漆姜從那細縫之間望了一眼，不屑著道：
“大開殺戒？哼，這小子還真是大言不慚，真當了自己為姜族之人。”
站於漆姜左側的家臣已妲，神態鄙夷，附和著漆姜之話：“是啊，漆公，他無非是仗著自己為風將之子，立了幾分功績，便就在此口出狂言。漆公之尊，天下皆知，就連那榆罔都要顧忌著您三分，何況他小小外族之將？”
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