衙門口跪拜的老百姓日益增多。

為防止其中混有鼠疫潛伏期患者, 薛遙要求衙門差役驅散老百姓。

可這些老百姓多半是家中有病患, 或者已有因此去世的親人。

他們惶惶不安，活神仙“薛道長”成了他們唯一的希望。

所以，就算衙門口不讓跪, 他們也會跪到薛遙住所外, 尋求活神仙庇護。

老百姓們知道薛遙和太醫住在這裏，倒不是消息靈通, 而是因為京官來地方審查，官府招待的固定住所就那麽幾處。

一般巡撫總督這種級別的大官, 會住在薛遙的這個住所, 很好找。

薛遙覺得暴露住所的隱患很大，古代民眾比現代老百姓的理論常識少的多, 本就不好交流講道理，而現代“醫鬧”事件還數不勝數，到了古代就更沒法講道理了。

薛遙如今的職責, 就是救治百姓，跟其他太醫們差不多，很容易招致不講理的病人家屬來鬧事。

鼠疫本來就是說死就死的一種瘟疫，沒有足夠的醫療人員觀察診斷病人到了哪個階段, 可能病人帶過來往椅子上一坐, 就忽然病發身亡了，緊隨而來的很可能就是醫鬧。

當務之急是防止瘟疫擴散，必須保證隔離措施完善後，才能集中治療。

所以, 薛遙第一次出面，先是對外面跪拜的老百姓們說：“家中有病患，可以排隊領取聖石，已有親人因病過世的，可以排隊領取聖水。

過世的親人接觸過的衣物、被褥包括碗筷茶杯，必須作為陪葬品一同下葬，用聖水將家中地板床鋪全部撒洗一遍，打開門窗通風曬太陽，即可讓疫鬼無藏身之處。

接觸過病患的人，需用聖石及時洗滌全身，而後以聖水洗滌過的葛巾蒙面，再照顧病患，並保證每日接觸病患後及時用聖石洗手，方可防範疫鬼上身。”

聖石聖水當然就是肥皂和消毒水，為了保證這兩樣東西引起民眾重視，薛遙特地運用了饑餓營銷的策略——

“聖石神水數量有限，貧道分文不取，全部發放給受疫鬼糾纏的人家，請鄉親們排隊領取，家中無患者不可冒領。”

老百姓們驚呼一片。

圍觀的本還有人懷疑這位“道士”是個京城來的騙子，此刻也疑慮頓消了。

騙子是不可能免費送“聖物”的。

院子裏的太醫們一個個都抄著手，面無表情看著老百姓們對薛遙這個毫無行醫資格的假道士千恩萬謝。

一個太醫冷冷嘀咕道：“用他的石頭和聖水，就能除病免災，還要咱們這些行醫的作甚？”

另一個醫生不屑道：“讓他盡管瞎折騰，到時候病癥沒有治好，老百姓們自然知道該聽醫囑，還是該信方士。”

為首的老太醫深吸一口氣，嘆道：“我倒真希望他做的這些怪事，能遏制大疫。你們看，起先派來平榕縣的五位同僚，兩位已經感染了瘟疫，一位就在這個大院裏過世了，另一個想回故裏，卻也沒撐到走出平榕。而咱們一行人至今無恙，或許就是因為這位薛小公子一開始分發給咱們的聖石，讓咱們……”

“徐大人！”一位醫者打斷他的話，憤怒道：“您難道也信方士之言！”

太醫院的醫生多數痛恨給皇家煉丹的假道士。

歷代皇帝，包括當今太上皇，到了歲數，就想長生，硬要吃假道士煉制的鉛汞過量的“仙丹”。

吃出毛病就讓太醫院想辦法，太醫院這邊拼了老命化毒治療，太上皇那邊還是不要命的吃“仙丹”。

假道士們跟太醫院相互推脫責任，漸漸就導致太醫院的醫者，跟道士水火不容。

所以，自從薛遙換上這一身道袍，院子裏的太醫們簡直都恨得牙癢，覺得薛遙這是打算禍害老百姓。

唯獨為首的老太醫不以為然，甚至私下裏，早在偷偷分析薛遙研制的聖石成分。

他覺得薛遙之所以裝成道士，可能只是另辟蹊徑，想取得老百姓的信任，從而讓自己研制的藥品得以推廣。

薛遙的“藥品”在太醫看來，都是外用藥，實在讓人費解。

兩日後，薛遙又按照配方，開始給民眾分發內用藥包。

藥方是結合中醫治鼠疫記載中，效果相對較好的方子。

卻也是讓當今太醫們大驚失色的方子。

“陰癥用涼血之方，這是要殺人吶！”一個太醫看了薛遙的藥方，怒不可遏的看向老太醫，希望他出面制止那少年喪心病狂的“惡行”。

老院使神色淡定地喝茶，不緊不慢地安慰下屬：“諸位不必動怒，此次大疫非同以往，咱們用遍經方時方，都不見效，患者出現癥狀，幾日便會暴斃，就算薛遙不給偏方，人還是會死，以毒攻毒或可救人一命。咱們既然束手無策，不如讓這後生放手一搏。”

一群醫生聞言都無話反駁，只能對著薛遙的配方嘆息連連。

薛遙覺得最近的計劃實施，簡直順利得讓人難以置信。

原本以為就算能忽悠住老百姓，也忽悠不住院子裏那群老學究。

假扮道士亂開藥的行為，遲早會遭到太醫們的反對。

然而目前居然沒人管他。

雖然那些太醫看見他就都是氣哼哼的樣子，但從來沒有一人勸阻他的“瞎搞”行為。

直到開門送藥的第三天傍晚，薛遙路過院內池塘的時候，被池塘邊的老太醫喊住了。

老太醫笑意溫和地跟上薛遙的腳步：“薛道長留步，老朽有一事不解，能否向您請教一二。”

薛遙嚇出一頭冷汗。

年近七十的老太醫跟他個十七歲的外行人請教，實在是當不起。

回頭便頷首施禮：“大人多禮了。”

老太醫溫和問道：“老朽想請教閣下，聖石聖水以及聖水洗滌的布料蒙面，為何能夠驅趕疫鬼？”

薛遙臉上笑容一僵，有些無措地看向老太醫，猶豫片刻，便嚴肅的反問：“大人，您認為這場瘟疫為什麽會肆虐傳播？”

老太醫認真回道：“《周禮》有雲：四時皆有癘疾，春時有痟首疾，夏時有癢疥疾，秋時有瘧寒疾，冬時有嗽上氣疾。此次大疫，與川貴一帶煙瘴之地多發的瘧疾癥狀，有諸多相仿之處，老朽猜測，病情的傳播或與今秋氣溫偏高，蚊蟲蛇鼠大肆繁衍叮咬有一定關聯，是以老朽出診時，多囑咐患者家屬註意除蟲滅鼠，以絕病患。”

薛遙聞言心中大驚！

一直以為這群不懂現代科學的太醫，對傳染病毫無見解，沒想到這個老院使的判斷已經直切要害，說出了腺鼠疫的傳播根本途徑！

蟲鼠病原傳播這一理論，還是1894年，日本細菌學家北裏柴三郎確定的。

這位老太醫處於這個時代，能通過瘧疾的傳播途徑，猜測腺鼠疫的傳播方式，實在是領先時代了。

薛遙覺得這位老醫生是個能講道理的人，稍作猶豫，便對他道：“您所說的確實是瘟疫蔓延的原因之一。”

老太醫追問道：“可這如何解釋參與祭祀者半數染病？”

薛遙微微皺眉。

因為肺鼠疫和腺鼠疫的傳播途徑不一樣，肺鼠疫不需要通過跳蚤叮咬，可以直接通過飛沫傳播，但這要怎麽跟老太醫解釋呢？

“大人，您相不相信，瘟疫是一種看不見的小蟲子，因為太小而無法被人眼所見，但並非鬼怪，又因為太小而能漂浮在半空而不落地，四處游走，被吸入人的口鼻，就能在人體內大量繁衍，再通過人呼出的氣息或咳出的痰沫，更大量的向外肆虐。”

老太醫聽完頓時驚楞當場。

這種在現代人看來常識到智障的理論，在那個年代是完全沒有概念的。

老太醫一時半會兒無法領會，甚至無法想象“小到看不見的蟲子”，更不用說對細菌的認識。

但他覺得薛遙的理論可以說得通，並且能輕而易舉解決他心中的所有疑惑。

薛遙繼續道：“我分發給大家的聖石，可以殺滅這種小蟲子，沾過聖水的蒙面布，可以一定程度減小吸入小蟲子的概率。”

老太醫驚訝道：“既然聖石可以殺滅瘟蟲，為何不讓患者直接烹煮聖石，服用滅瘟呢？”

“……”薛遙耐心解釋：“口服藥物只能經過腸道，這種小蟲卻能藏匿於血管臟腑之中，且聖石聖水非但能殺滅瘟蟲，對人體也有極大傷害，並不能用於內服。”

“怪不得。”老太醫恍然，滿臉敬佩的打量薛遙：“後生可畏啊，活到老學到老，老朽還差得遠。”

“大人過譽了。”薛遙頷首一禮。

老太醫又問：“公子的眼睛，是不是能看見這種我們都看不見的小蟲子，否則又如何知道它的存在呢？”

薛遙想了想，覺得自己拿不出顯微鏡來證實言論，只能咬牙一點頭：“沒錯，我能看見！”

老太醫更加驚嘆了：“果真是天賦異稟。”

薛遙：“……”

在薛遙的防治措施下，瘟疫的傳播速度明顯比此前減緩了。

太子的救援遲遲沒有趕到。

薛遙已經做好沒有救援，光靠忽悠來引導老百姓了。

原本已經膨脹，認為自己舌燦蓮花可以靠忽悠走天下了，沒想到五日之後，忽然十多個叫花子暴死街頭，徹底破滅了薛遙的希望。

瘟神又來索命的傳言，瞬間蔓延開了。

不少老百姓擔心瘟神找上門，嚇得捆著被褥找到薛遙的住所，就地睡在“活神仙”的家門外。

薛遙好說歹說，都沒辦法讓怕死的民眾回家好好呆著。

在民眾看來，瘟神驅使的小疫鬼應該不敢接近活神仙，活神仙身邊是最安全的地方。

薛遙特地在焚化之前，檢查了叫花子的屍體狀況，想分析他們為什麽會同時染病。

經過觀察後，薛遙發現這些叫花子身上，都有一兩處相對較新的衣物配飾，心中頓時有了一個可怕的猜想。

他立即回城，來到因感染瘟疫而全家喪命的幾戶人家，向周圍鄰裏打聽，是否曾看見叫花子進入這些人家偷取財務衣食。

鄰居聞言臉色一變，很快又露出不滿的神色，理直氣壯道：“道長，他們全家都死絕了，還是咱們幫忙掩埋的，屋裏東西本就沒人用了，取出來，又怎麽能算偷呢？”

薛遙頓時眼前一黑，氣得都結巴了：“你……你們穿用他們的衣物碗筷之前，是否用貧道給的聖水消毒……不是，用聖水清洗過嗎？”

鄰居立即討好地點頭：“都按道長的指點驅過邪！”

這就是了，未經消毒的死者財物，被那些叫花子們拿去用了，導致這群叫花子集體染病暴亡。

回去的路上，薛遙一臉絕望。

他可以告訴民眾，死者的財物都附著疫鬼，一旦取用，必會感染瘟疫。

可這威脅對普通家境的老百姓管用，卻根本阻止不了那些沒飯吃沒衣穿的叫花子。

張四見薛遙臉色難看，便關切地問：“公子這是怎麽了？”

薛遙喃喃道：“我需要人手，我需要所有人配合隔離措施，不能再等了。”

他轉頭看向張四：“老張，你能幫我立個威嗎？”

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