第19章 忌憚
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這個世界希臘城邦的建築布局都差不多。
核心是一座占據了高地或險地，有著高大城墻防護的一座堡壘，樣式類似於肖雲陽前世歐洲中世紀早期的堡壘，材質是木石結構，並不是很堅固。
但由於占據了高處地形優勢，進攻方必須仰攻，十分不便。
在核心高地木石城堡外圍，相對平坦的下坡地帶則是一座座供大多數普通人居住的城鎮。
城鎮周邊都是開辟出來的熟田，城鎮本身既是生產單位也是交易場所，是城邦稅賦的重要來源地，也是人口聚集地。
希臘城邦中的公民大部分都是居住在城鎮當中，畢竟城堡地形險要，很多空間都讓給了防禦工事，很難修築大量民居供養大量人口，城邦中真正居住的都是城邦上流社會的人群及其親朋家眷。
當然，其中囊括了城邦衛隊的戰士、勇士和親屬。
在城鎮更外圍，就是零星分布的村落了，這些村落也是一個城邦的外部邊境。
克裏特島地廣人稀，雙方沒有明確的界石和邊境線參照物，勢力劃分主要就看外圍的村莊蔓延到哪裏。
畢竟以這個時代的生產力水平，很多地方都不適合農業種植，在城堡高層眼裏，無法養人還沒有礦產資源的土地是沒有多少價值的。
城邦村落分部極廣，除非幾千大軍壓境，否則很難在短時間內將所有村莊橫掃。
但聚攏在城邦堡壘附近的城鎮間距就不算太遠了，而且城鎮附近人口稠密，是真正的財富雲集地！
當然，這些城鎮也是有城墻的，只不過絕大多數城墻都是木制的，這些城墻主要不是用來防禦敵軍，而是用來防備暴徒野獸以及小股流竄進來的敵對城邦掠奪部隊。
真要是遇到大軍圍攻，這些木墻根本堅持不住……
一個城邦的核心還在於處於高處險地的堡壘。
平日裏，城邦也會將城鎮和農田生產的大量財富儲存在城邦堡壘當中，即便外圍的城鎮和村莊都被夷平，也能保證戰爭持續力。
此時，法埃斯特城邦核心的堡壘中，中央地勢最高的那棟建築物裏，生活著法埃斯特城邦長老會及其親眷和仆人。
法埃斯特城邦長老會的祭司們，此時正圍坐在一起，傾聽著剛剛傳來的消息。
“那個自稱是肖雲陽的塞裏斯人，本來已經被擊敗，但劉易斯大人在追擊過程中，肖雲陽突然多出了上百個士卒，而且個個手持武器，劉易斯大人雖然英勇抵抗，但仍然寡不敵眾被殺死。
突然多出來的人對肖雲陽言聽計從，戰鬥的時候十分勇猛，我們根本抵擋不住……”
匯報的人下去後，長老會的祭司們先是面面相覷一番，隨後，長老會中唯一一位踏過那道門檻的正式施法者鄧肯開口道：“我們派出去的士兵都是身家清白之人，不可能撒謊，看來之前的傳聞都是真的。
我們很可能正在與一位成為正式巫師的強者戰鬥，並且這位巫師還是專走召喚系的戰爭職業！
想必，你們都明白這意味著什麽。
當初斯巴達城邦之所以會變天，就是因為他們的長老會中出現了一個召喚系的正式施法者，將恐怖的斯巴達勇士掀起的叛亂殘酷鎮壓下去！
從此以後，斯巴達城邦再也不負往日的輝煌。
即便我們的對手，那個叫做肖雲陽的塞裏斯人沒有那麽強，也足以對法埃斯特城邦造成極大的削弱。
我想，伊拉克利翁人和克諾索斯人是不會放過這種機會的。”
鄧肯這句話，頓時打消了其他祭司召集所有城邦衛隊，跟肖雲陽決一死戰的想法。
為了法埃斯特城邦的未來，為了屁股底下的位置，他們不能讓法埃斯特城邦的力量折損太大。
在克裏特島，弱小就是被吞並的命運。
畢竟在伯羅奔尼撒同盟的時代，克裏特島可不僅僅只有三座城邦！
“大祭司的意思？”
一名祭司疑惑道。
大祭司和祭司一樣，都是一種地位的象征，不代表施法水準的強弱。
當然，這個時代尊奉的是弱肉強食準則，只有成為正式的施法者才有資格被尊稱為大祭司。
只是有資格，不是必須！
畢竟長老會的祭司不可能稱呼一個外來的正式施法者為大祭司。
施法者是一個泛稱，所有利用精神力施展神秘力量的職業，都被統稱為施法者。
巫師是有組織有勢力的施法者，對野生施法者一種蔑稱。
相對而言，魔法師則是對野生施法者的一種尊稱。
而加入了組織勢力的施法者，最低也是一名榮譽長老，被尊稱為祭司。
施法者的職業體系十分混亂，沒有細分，最多根據施法者擅長的作戰方式和能力粗略的劃為某某系。
而施法者中，是否成為正式施法者則是一個巨大的門檻，意味著可以不依靠外物，單獨憑借咒語等方式直接調動精神力來施法。
這就是正式施法者的標志。
而肖雲陽在召喚系統士兵的時候，很顯然沒有使用任何儀式和外物，自然而然的被法埃斯特城邦長老會的祭司們判定為正式的施法者，也就是巫師。
甭管巫師這種稱呼是否具有貶義，任何一個正式的施法者都擁有足以威脅一個城邦的力量，更不用說還是最適合戰爭的召喚系施法者了！
最常見的法術系施法者殺敵需要消耗大量的精神力，能殺死幾十上百人的法術系施法者就已經很強大，並且穩穩踏入正式施法者門檻了。
但召喚系施法者不同，召喚系施法者的主要戰鬥方式依靠召喚物，而不是消耗精神力凝聚的各種法術，只要召喚物不死或維持時間沒有到，召喚系施法者就始終具備戰鬥力，完全可以一人成軍！
這就是法埃斯特長老會忌憚肖雲陽的真正根源。
“正式的巫師應該得到應有的尊重，派人暗地裏和肖雲陽聯系一下，盡可能將他拉入到法埃斯特城邦長老會中。
如果不行，就將肖雲陽引到伊拉克利翁人那裏。”
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但由於占據了高處地形優勢，進攻方必須仰攻，十分不便。
在核心高地木石城堡外圍，相對平坦的下坡地帶則是一座座供大多數普通人居住的城鎮。
城鎮周邊都是開辟出來的熟田，城鎮本身既是生產單位也是交易場所，是城邦稅賦的重要來源地，也是人口聚集地。
希臘城邦中的公民大部分都是居住在城鎮當中，畢竟城堡地形險要，很多空間都讓給了防禦工事，很難修築大量民居供養大量人口，城邦中真正居住的都是城邦上流社會的人群及其親朋家眷。
當然，其中囊括了城邦衛隊的戰士、勇士和親屬。
在城鎮更外圍，就是零星分布的村落了，這些村落也是一個城邦的外部邊境。
克裏特島地廣人稀，雙方沒有明確的界石和邊境線參照物，勢力劃分主要就看外圍的村莊蔓延到哪裏。
畢竟以這個時代的生產力水平，很多地方都不適合農業種植，在城堡高層眼裏，無法養人還沒有礦產資源的土地是沒有多少價值的。
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但聚攏在城邦堡壘附近的城鎮間距就不算太遠了，而且城鎮附近人口稠密，是真正的財富雲集地！
當然，這些城鎮也是有城墻的，只不過絕大多數城墻都是木制的，這些城墻主要不是用來防禦敵軍，而是用來防備暴徒野獸以及小股流竄進來的敵對城邦掠奪部隊。
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一個城邦的核心還在於處於高處險地的堡壘。
平日裏，城邦也會將城鎮和農田生產的大量財富儲存在城邦堡壘當中，即便外圍的城鎮和村莊都被夷平，也能保證戰爭持續力。
此時，法埃斯特城邦核心的堡壘中，中央地勢最高的那棟建築物裏，生活著法埃斯特城邦長老會及其親眷和仆人。
法埃斯特城邦長老會的祭司們，此時正圍坐在一起，傾聽著剛剛傳來的消息。
“那個自稱是肖雲陽的塞裏斯人，本來已經被擊敗，但劉易斯大人在追擊過程中，肖雲陽突然多出了上百個士卒，而且個個手持武器，劉易斯大人雖然英勇抵抗，但仍然寡不敵眾被殺死。
突然多出來的人對肖雲陽言聽計從，戰鬥的時候十分勇猛，我們根本抵擋不住……”
匯報的人下去後，長老會的祭司們先是面面相覷一番，隨後，長老會中唯一一位踏過那道門檻的正式施法者鄧肯開口道：“我們派出去的士兵都是身家清白之人，不可能撒謊，看來之前的傳聞都是真的。
我們很可能正在與一位成為正式巫師的強者戰鬥，並且這位巫師還是專走召喚系的戰爭職業！
想必，你們都明白這意味著什麽。
當初斯巴達城邦之所以會變天，就是因為他們的長老會中出現了一個召喚系的正式施法者，將恐怖的斯巴達勇士掀起的叛亂殘酷鎮壓下去！
從此以後，斯巴達城邦再也不負往日的輝煌。
即便我們的對手，那個叫做肖雲陽的塞裏斯人沒有那麽強，也足以對法埃斯特城邦造成極大的削弱。
我想，伊拉克利翁人和克諾索斯人是不會放過這種機會的。”
鄧肯這句話，頓時打消了其他祭司召集所有城邦衛隊，跟肖雲陽決一死戰的想法。
為了法埃斯特城邦的未來，為了屁股底下的位置，他們不能讓法埃斯特城邦的力量折損太大。
在克裏特島，弱小就是被吞並的命運。
畢竟在伯羅奔尼撒同盟的時代，克裏特島可不僅僅只有三座城邦！
“大祭司的意思？”
一名祭司疑惑道。
大祭司和祭司一樣，都是一種地位的象征，不代表施法水準的強弱。
當然，這個時代尊奉的是弱肉強食準則，只有成為正式的施法者才有資格被尊稱為大祭司。
只是有資格，不是必須！
畢竟長老會的祭司不可能稱呼一個外來的正式施法者為大祭司。
施法者是一個泛稱，所有利用精神力施展神秘力量的職業，都被統稱為施法者。
巫師是有組織有勢力的施法者，對野生施法者一種蔑稱。
相對而言，魔法師則是對野生施法者的一種尊稱。
而加入了組織勢力的施法者，最低也是一名榮譽長老，被尊稱為祭司。
施法者的職業體系十分混亂，沒有細分，最多根據施法者擅長的作戰方式和能力粗略的劃為某某系。
而施法者中，是否成為正式施法者則是一個巨大的門檻，意味著可以不依靠外物，單獨憑借咒語等方式直接調動精神力來施法。
這就是正式施法者的標志。
而肖雲陽在召喚系統士兵的時候，很顯然沒有使用任何儀式和外物，自然而然的被法埃斯特城邦長老會的祭司們判定為正式的施法者，也就是巫師。
甭管巫師這種稱呼是否具有貶義，任何一個正式的施法者都擁有足以威脅一個城邦的力量，更不用說還是最適合戰爭的召喚系施法者了！
最常見的法術系施法者殺敵需要消耗大量的精神力，能殺死幾十上百人的法術系施法者就已經很強大，並且穩穩踏入正式施法者門檻了。
但召喚系施法者不同，召喚系施法者的主要戰鬥方式依靠召喚物，而不是消耗精神力凝聚的各種法術，只要召喚物不死或維持時間沒有到，召喚系施法者就始終具備戰鬥力，完全可以一人成軍！
這就是法埃斯特長老會忌憚肖雲陽的真正根源。
“正式的巫師應該得到應有的尊重，派人暗地裏和肖雲陽聯系一下，盡可能將他拉入到法埃斯特城邦長老會中。
如果不行，就將肖雲陽引到伊拉克利翁人那裏。”
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