☆、新生的神祇
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墨覺曾看到過母親偷偷珍藏多年的影像，年輕時、尚未踏入神境時的夜神，也曾是個憎惡無意義鬥爭，志願匡扶世道，守衛弱者的抗爭者。
但通往理想的路途實在太過艱難，他不得不利用能夠利用的一切，不得不犧牲曾經珍視至極的東西，一切仿佛都變質了。
但若他仍是當初那個空有一腔熱血的單純少年，大約早就葬身在戰爭的傾軋之中了吧。
而如今結局即將到來，他卻有了一種解脫的輕松感。
最後，他對墨覺說：“我兒啊，是與塞婭將你生下絕非為了得到天理。要記住，你不是什麽‘神子’。”
——“你只是繁星之神墨覺。”
他最後看了一眼因珀，對墨覺說：“保護好自己。”
他的身影最終如泡沫消逝，殘餘的力量大部分回歸了天理，小部分轉移到了血脈相連的墨覺體內。
墨覺起身，向因珀二人頷首致意，道：“從今以後，我就是夜神。”
因珀微微挑眉：“你的父親並不希望你活在他的陰影之下，這不就是他遺言的含義嗎？”
“這並非盲從，而是繼承，我會繼承他的初衷與意志，”墨覺說道：“你不是想要那至高神的位置嗎？”
——“那就讓夜神，在此見證你的成敗。”
——————
天神歷727年4月7日，正是暖春時節，黎明時刻的天穹綻放出耀眼的光華，將地面上每一顆晨露都映照得熠熠生輝。
那正是象征著天理的新生與至高神座的榮光。
這一日從天神歷727年4月7日改為新歷元年4月7日，那位新生的神秘至高神只將自己“光明神”的名號昭告天下，卻完全沒有現身立威、神跡表演之類的操作。
至於洶溶國的傳奇統帥因珀·海庇恩，他……他打定了主意要讓自己“傷重不治”。
洶溶國的首席療愈師涼涼地開口：“哦，要怎麽樣的‘傷重不治’呢？顱內出血？胰腺破裂？腎臟衰竭？劇毒攻心？”
因珀：“……阿閑啊，你好狠的心啊。”
章閑輕輕地冷哼一聲，她有些不爽。
原因之一，是因珀將洶溶國這個大攤子留給了她；
原因之二，大約是與心愛的人一同經歷大難而不死後，對於與死亡相關的字眼總是特別敏感吧。
歷史的車輪在新的時代中繼續滾滾前行。
洶溶國在新任統帥章閑的率領之下，與一番洗牌後的長明王國、以及西南蜂族、翠羽族結盟，討伐那些仍然妄圖挑起神戰爭奪領土信徒的舊神。
而長明王國和天諭帝國經過多番洗牌後，新的掌權者上位，改名為大澤王國和望月帝國。
新歷3年，又一位新生的神祇——生命之神誕生於世。
因珀詐死是為了以全部精力在天理那邊“揮灑汗水”，調整世界走向，而章閑呢，雖然不用去管天理這個世界中樞，卻必須留在洶溶國繼續當勞模。
所以章閑作為當時醫術和戰鬥力都數一數二的療愈師，卻鮮少有人知道她那神祇身份，其中重要原因之一就是當神諭降下，療愈師協會，不是，生命神殿興建之時，洶溶統帥章閑還在苦逼地熬夜審公文。
饒是她從小到大都是位兢兢業業、鞠躬盡瘁的好同志，早該習慣了勞模生活，偶爾也會忍不住在心裏罵上一句：
X的，為什麽？
在一眾勞模的努力之下，青虛大陸正朝向穩定繁華發展，但距離他們理想中的樂土卻仍有不少距離。
天神隕落後半個世紀，各國已從神治向人治轉化，但人當然也是會犯錯誤的——或許還要比過去那些肆意妄為的舊神更容易犯錯，只是人犯錯所造成的危害不如神那般慘烈而已。
所以人治只是一個過渡，世界必須要朝法制發展。
契爾、文珠和阿布納為此可謂是殫精竭慮。
契爾曾長時間擔負洶溶國內政之責，洶溶國能從雨神隕落後的混亂走到今天這一步，他絕對是功不可沒；
阿布納出身長明的神官家族，因黨派之爭被安上罪名後，逃亡至當時的“神厭之地”洶溶國，過去的職責主要在外交方面；
而文珠本是個管控輿論的“發言人”，她是最後一個被拉入這個組合之中的，因為契爾和阿布納一致認為，主掌法條的人應該要有三人，因為即使是他們也不能保證自己不會犯錯，不會受私欲所蒙蔽。
而三人掌權可以相互促進，相互監督，相互牽制。
事實證明，這種三角的制衡模式非常合理和實用，他們到最後甚至想要將它運用於大陸國家之中。
已步入神境的因珀和章閑再怎麽溫和待人，再怎麽初心不改，往日的下屬們對他仍是抱有敬畏之情的。
最終前去和他倆闡述這一主張的，是三人中最為能說會道的文珠。
因珀兩人聽後沈思了許久。
其實所謂的“神”，也不過是站得高些，望得遠些的人罷了，他們可以自律以盡可能地駕馭私情，卻不可能全然摒棄私情。
在同樣已臻神境的尤迦等人的努力下，西南諸族已經聯合，百黎聯邦已基本成型，也就是說此時的青虛大陸一共有四個國家。
而在這四個國家中，若要將其中一個分解納入其餘國家，最合適的選擇就是洶溶國。
一來洶溶國中本就存在一道山脈，將國土分割為東南和西北兩片區域，沒有修為的普通民眾要在這兩片區域之間來往是很麻煩的事，當初戰時的物資運輸也曾是個難關。
二來洶溶國主要由兩個民族組成，集中在西北的埃貝人性情習俗都與西北國家——原來的天諭帝國、現在的望月帝國國民較為相近；
而聚居於東南的桐衣族是個廣泛分布於整個青虛的大民族，原來的長明王國、現在的大澤王國境內也有很多，在交流溝通上是完全不成問題的。
但對於因珀和章閑，以及其他的任何一個陪伴著這個國家從災荒中艱難崛起的人來說，這個國家如今擁有的一切都可說是一生心血所在，要親手割舍，哪有那麽容易呢？
然而兩位神祇一番思量後對視了一眼。
因珀：“我們讚同。”
得到了這麽一個明確的答覆後，本來滿心忐忑的文珠顯然一楞。
“你沒有說錯，不用緊張，”章閑道：“按照你們想的去部署吧。”
因珀露出一如既往的溫和微笑：“我們會給你們支持和監督。”
章閑：“別熬太多夜，看你眼袋都青了。”
文珠深吸了一口氣，這回不止眼袋青了，眼圈也紅了。
接下來經過七十多年的過度，洶溶國和平解體，分別並入望月帝國和大澤王國。
在“三國鼎立”布局完成的那一刻，契爾三人忽然感覺到了某種玄妙的，或許可以被稱為“大道”的無形之物。
——能夠觸碰天理的“律法之神”就此誕生。
新生代神祇沸騰了。
因珀拉著章閑在夏日裏冰川消融的北岸海灘上瘋跑，尤迦和羅許爬上了百黎最高的喀雷紮山在暴風中歌舞，銀龍第一次用她的小綠捆了哈勒爾……
為什麽高興到那麽瘋呢？那可不只是因為成了神後壽數綿長，那三人就可以千年如一日地繼續他們的勞模生涯（不是）。
更是因為在步入神境之前，那三人在武力上都算不上什麽高手，其中修為最高的契爾，也只是個聖級前期術師而已。
以往在人們的認知中，想要得到作為神祇的尊榮唯有一途，那就是戰鬥再戰鬥，變強再變強，踩著累累白骨爬上那光輝神座。
而如今，新生的律法之神卻證明了——去往神境的道路並不只有戰鬥。
或許在任何一個領域中拼盡全力做到極致，都有可能得到天理的承認，只是在過往的蠻荒時代中，人們沈淪在相互爭鬥的循環中，不曾留意到這一點而已。
在向往和平盛世的新生代神祇看來，律法之神的誕生，本身就是一個鼓舞人心的、代表希望的“奇跡”。
自那時再往後——
因人們仍需要信仰來作為心靈支柱與道德規範，因珀幾番衡量後仍是建立了光明聖殿，光明聖殿的教義在後世中有著重大的文化影響力，但聖殿本身卻不具有任何政治上的權力。
光明神本神也鮮少展露神跡，刻意地使自身逐漸成為一個代表高尚的抽象符號，而非需要跪拜供奉的高貴對象。
生命神殿建成後，從第一任主祭司顧柔開始，致力於將東方藥學、北方治愈術法、西南巫醫等流派吸收整合，使得大陸療愈技術得到了長足的進步，同時也為各國療愈師提供生命安全與收入財產等方面的保障。
對於這麽一個寫作生命神殿讀作療愈師協會的組織而言，生命之神的意義更近似於一位值得尊敬的“老祖宗”。
殿中至今仍存有自顧柔那一代流傳下來的“老祖宗經典藥方”、“老祖宗語錄”、“老祖宗事跡”等，使得生命之神的形象格外親民，沒有一絲絲高高在上的樣子。
律法之神繼續監控整個大陸的法制，千年如一日地兢兢業業。
舞樂雙神陪伴著一代代的舞者樂師，歌頌美好的天地與珍貴的時光，偶爾也會像舊時的游俠一樣，幹上那麽一兩件懲惡揚善的事。
百獸之神其實曾是舊時蒼羅族的其中一任族長，成神後詐死和心上人一起逍遙天地，但她對百黎聯邦仍是有感情的，曾為聯邦的和平數次出手，也有不小心露出了些許端倪的時候。
百黎民眾之中逐漸開始流行這麽個傳說：人在做天在看，舉頭三尺有神明，要是做了虧心事，百獸之神和她的情人就會在夜半之時騎著大蛇來吃了你！
哈勒爾：“？”
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但通往理想的路途實在太過艱難，他不得不利用能夠利用的一切，不得不犧牲曾經珍視至極的東西，一切仿佛都變質了。
但若他仍是當初那個空有一腔熱血的單純少年，大約早就葬身在戰爭的傾軋之中了吧。
而如今結局即將到來，他卻有了一種解脫的輕松感。
最後，他對墨覺說：“我兒啊，是與塞婭將你生下絕非為了得到天理。要記住，你不是什麽‘神子’。”
——“你只是繁星之神墨覺。”
他最後看了一眼因珀，對墨覺說：“保護好自己。”
他的身影最終如泡沫消逝，殘餘的力量大部分回歸了天理，小部分轉移到了血脈相連的墨覺體內。
墨覺起身，向因珀二人頷首致意，道：“從今以後，我就是夜神。”
因珀微微挑眉：“你的父親並不希望你活在他的陰影之下，這不就是他遺言的含義嗎？”
“這並非盲從，而是繼承，我會繼承他的初衷與意志，”墨覺說道：“你不是想要那至高神的位置嗎？”
——“那就讓夜神，在此見證你的成敗。”
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天神歷727年4月7日，正是暖春時節，黎明時刻的天穹綻放出耀眼的光華，將地面上每一顆晨露都映照得熠熠生輝。
那正是象征著天理的新生與至高神座的榮光。
這一日從天神歷727年4月7日改為新歷元年4月7日，那位新生的神秘至高神只將自己“光明神”的名號昭告天下，卻完全沒有現身立威、神跡表演之類的操作。
至於洶溶國的傳奇統帥因珀·海庇恩，他……他打定了主意要讓自己“傷重不治”。
洶溶國的首席療愈師涼涼地開口：“哦，要怎麽樣的‘傷重不治’呢？顱內出血？胰腺破裂？腎臟衰竭？劇毒攻心？”
因珀：“……阿閑啊，你好狠的心啊。”
章閑輕輕地冷哼一聲，她有些不爽。
原因之一，是因珀將洶溶國這個大攤子留給了她；
原因之二，大約是與心愛的人一同經歷大難而不死後，對於與死亡相關的字眼總是特別敏感吧。
歷史的車輪在新的時代中繼續滾滾前行。
洶溶國在新任統帥章閑的率領之下，與一番洗牌後的長明王國、以及西南蜂族、翠羽族結盟，討伐那些仍然妄圖挑起神戰爭奪領土信徒的舊神。
而長明王國和天諭帝國經過多番洗牌後，新的掌權者上位，改名為大澤王國和望月帝國。
新歷3年，又一位新生的神祇——生命之神誕生於世。
因珀詐死是為了以全部精力在天理那邊“揮灑汗水”，調整世界走向，而章閑呢，雖然不用去管天理這個世界中樞，卻必須留在洶溶國繼續當勞模。
所以章閑作為當時醫術和戰鬥力都數一數二的療愈師，卻鮮少有人知道她那神祇身份，其中重要原因之一就是當神諭降下，療愈師協會，不是，生命神殿興建之時，洶溶統帥章閑還在苦逼地熬夜審公文。
饒是她從小到大都是位兢兢業業、鞠躬盡瘁的好同志，早該習慣了勞模生活，偶爾也會忍不住在心裏罵上一句：
X的，為什麽？
在一眾勞模的努力之下，青虛大陸正朝向穩定繁華發展，但距離他們理想中的樂土卻仍有不少距離。
天神隕落後半個世紀，各國已從神治向人治轉化，但人當然也是會犯錯誤的——或許還要比過去那些肆意妄為的舊神更容易犯錯，只是人犯錯所造成的危害不如神那般慘烈而已。
所以人治只是一個過渡，世界必須要朝法制發展。
契爾、文珠和阿布納為此可謂是殫精竭慮。
契爾曾長時間擔負洶溶國內政之責，洶溶國能從雨神隕落後的混亂走到今天這一步，他絕對是功不可沒；
阿布納出身長明的神官家族，因黨派之爭被安上罪名後，逃亡至當時的“神厭之地”洶溶國，過去的職責主要在外交方面；
而文珠本是個管控輿論的“發言人”，她是最後一個被拉入這個組合之中的，因為契爾和阿布納一致認為，主掌法條的人應該要有三人，因為即使是他們也不能保證自己不會犯錯，不會受私欲所蒙蔽。
而三人掌權可以相互促進，相互監督，相互牽制。
事實證明，這種三角的制衡模式非常合理和實用，他們到最後甚至想要將它運用於大陸國家之中。
已步入神境的因珀和章閑再怎麽溫和待人，再怎麽初心不改，往日的下屬們對他仍是抱有敬畏之情的。
最終前去和他倆闡述這一主張的，是三人中最為能說會道的文珠。
因珀兩人聽後沈思了許久。
其實所謂的“神”，也不過是站得高些，望得遠些的人罷了，他們可以自律以盡可能地駕馭私情，卻不可能全然摒棄私情。
在同樣已臻神境的尤迦等人的努力下，西南諸族已經聯合，百黎聯邦已基本成型，也就是說此時的青虛大陸一共有四個國家。
而在這四個國家中，若要將其中一個分解納入其餘國家，最合適的選擇就是洶溶國。
一來洶溶國中本就存在一道山脈，將國土分割為東南和西北兩片區域，沒有修為的普通民眾要在這兩片區域之間來往是很麻煩的事，當初戰時的物資運輸也曾是個難關。
二來洶溶國主要由兩個民族組成，集中在西北的埃貝人性情習俗都與西北國家——原來的天諭帝國、現在的望月帝國國民較為相近；
而聚居於東南的桐衣族是個廣泛分布於整個青虛的大民族，原來的長明王國、現在的大澤王國境內也有很多，在交流溝通上是完全不成問題的。
但對於因珀和章閑，以及其他的任何一個陪伴著這個國家從災荒中艱難崛起的人來說，這個國家如今擁有的一切都可說是一生心血所在，要親手割舍，哪有那麽容易呢？
然而兩位神祇一番思量後對視了一眼。
因珀：“我們讚同。”
得到了這麽一個明確的答覆後，本來滿心忐忑的文珠顯然一楞。
“你沒有說錯，不用緊張，”章閑道：“按照你們想的去部署吧。”
因珀露出一如既往的溫和微笑：“我們會給你們支持和監督。”
章閑：“別熬太多夜，看你眼袋都青了。”
文珠深吸了一口氣，這回不止眼袋青了，眼圈也紅了。
接下來經過七十多年的過度，洶溶國和平解體，分別並入望月帝國和大澤王國。
在“三國鼎立”布局完成的那一刻，契爾三人忽然感覺到了某種玄妙的，或許可以被稱為“大道”的無形之物。
——能夠觸碰天理的“律法之神”就此誕生。
新生代神祇沸騰了。
因珀拉著章閑在夏日裏冰川消融的北岸海灘上瘋跑，尤迦和羅許爬上了百黎最高的喀雷紮山在暴風中歌舞，銀龍第一次用她的小綠捆了哈勒爾……
為什麽高興到那麽瘋呢？那可不只是因為成了神後壽數綿長，那三人就可以千年如一日地繼續他們的勞模生涯（不是）。
更是因為在步入神境之前，那三人在武力上都算不上什麽高手，其中修為最高的契爾，也只是個聖級前期術師而已。
以往在人們的認知中，想要得到作為神祇的尊榮唯有一途，那就是戰鬥再戰鬥，變強再變強，踩著累累白骨爬上那光輝神座。
而如今，新生的律法之神卻證明了——去往神境的道路並不只有戰鬥。
或許在任何一個領域中拼盡全力做到極致，都有可能得到天理的承認，只是在過往的蠻荒時代中，人們沈淪在相互爭鬥的循環中，不曾留意到這一點而已。
在向往和平盛世的新生代神祇看來，律法之神的誕生，本身就是一個鼓舞人心的、代表希望的“奇跡”。
自那時再往後——
因人們仍需要信仰來作為心靈支柱與道德規範，因珀幾番衡量後仍是建立了光明聖殿，光明聖殿的教義在後世中有著重大的文化影響力，但聖殿本身卻不具有任何政治上的權力。
光明神本神也鮮少展露神跡，刻意地使自身逐漸成為一個代表高尚的抽象符號，而非需要跪拜供奉的高貴對象。
生命神殿建成後，從第一任主祭司顧柔開始，致力於將東方藥學、北方治愈術法、西南巫醫等流派吸收整合，使得大陸療愈技術得到了長足的進步，同時也為各國療愈師提供生命安全與收入財產等方面的保障。
對於這麽一個寫作生命神殿讀作療愈師協會的組織而言，生命之神的意義更近似於一位值得尊敬的“老祖宗”。
殿中至今仍存有自顧柔那一代流傳下來的“老祖宗經典藥方”、“老祖宗語錄”、“老祖宗事跡”等，使得生命之神的形象格外親民，沒有一絲絲高高在上的樣子。
律法之神繼續監控整個大陸的法制，千年如一日地兢兢業業。
舞樂雙神陪伴著一代代的舞者樂師，歌頌美好的天地與珍貴的時光，偶爾也會像舊時的游俠一樣，幹上那麽一兩件懲惡揚善的事。
百獸之神其實曾是舊時蒼羅族的其中一任族長，成神後詐死和心上人一起逍遙天地，但她對百黎聯邦仍是有感情的，曾為聯邦的和平數次出手，也有不小心露出了些許端倪的時候。
百黎民眾之中逐漸開始流行這麽個傳說：人在做天在看，舉頭三尺有神明，要是做了虧心事，百獸之神和她的情人就會在夜半之時騎著大蛇來吃了你！
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