“盲龜浮木，雖覆差違，或覆相得。愚癡凡夫漂流五趣，暫覆人身，甚難於彼。”——《雜阿含經》

血障緊閉雙眼，任千夜抓著他的手，用菩提葉柄劃開連接著他五根手指的蹼肉。本就血肉模糊的手上，也看不出哪些是因為新切開的傷口，而流出的鮮血。

“痛嗎？”千夜問他。

血障的手在微微地顫抖，似乎想要合攏成拳。當然很痛。

“其實我本可以施法為你消除苦痛，可是那樣的話，你就無法體會佛祖所說‘人身難得’的幸運了。你馬上就能修成人形了，而且是難能可貴的大丈夫形體。我想讓你記住，從這一刻開始，你要把自己當成一個人，而不是一個卑賤的地獄魔。你可以做到嗎？”

血障瞇著懵懂的雙眼，似懂非懂地點了點頭。

千夜抓起他的另一只手，繼續為他切割皮肉。

“不管你明不明白，記住，你是一個有手有腳的人了，你還有人的名字，你叫血障。而你的第一個朋友，就是‘菩提樹下的千夜’。能記住嗎？”

這一次，血障毫不猶豫地點頭了。

《佛說雜阿含經》中，曾經對於“人身難得”有過這樣的比喻：在一片廣袤無邊的大海上頭，漂浮著一只盲龜。它的壽命，可比之無量劫那麽長久，但卻須隔百年，才可探頭浮出海面一次。海中另有一根浮木，木上有一孔洞，大小恰容龜·頭探出。此木隨風東西，逐浪而逝。那麽，這只盲龜恰能從浮木的孔隙間探出頭來的幾率，是多少呢？

佛告世人，因緣際會、脫身為人，得到人的寶體，是多麽可貴，值得珍惜。於天道之中享受無量壽的天人們，早就忘記，終有一日，他們的福報也會享完，他們也是要再墮輪回，下界受業的；而忙於交戰的阿修羅眾、畜生道中無明未化的畜生眾、一心尋食不得而終日沈淪饑苦的餓鬼眾、在地獄血海中煎熬沈浮的地獄眾，他們都是沒有這樣的福分和智慧，像人一樣去修習佛法的。而若能修得與佛祖相同的男性寶身，則更加是上輩子積德行善的福報，就更加值得珍惜了。

千夜不管血障知不知道這些，他也不打算一一解釋了。他只要血障知道，珍惜即將修成的人身，好好修行，沒準有朝一日，他也能擁有與自己一樣登佛的機會。他希望血障也能有這種機會。

“我再給你修修指甲。別動。”千夜溫柔地說。

上一次，血障從女子皮囊中剖皮而出時，千夜就覺得那個長得有些過分的指甲，確實是有點礙眼了。這小魔物，雖然還未化形，倒有兩個地方長得特別的長呢。——當然，千夜是不會說，除了指甲外，還有他腿間那個明顯的性征。他甚至，連在心裏這樣想想，都覺得是一種應該摒棄的邪念。

作者有話說

在我研究生剛畢業那會兒，曾經做過一段時間的“活佛助理”，幫助一位藏教的小活佛撰寫到漢地傳法的稿子。所以，我對佛經還是有一些研究的。其中有兩個東西我不太喜歡，一個就是前面所說的***供佛，一個就是男身比女身要高貴。就受戒而言，比丘尼（女僧）比比丘（男僧）的戒律也要多很多。如果有人對佛學感興趣，也可以留言跟我更多討論。所以這一篇文，你們也可以看出來了，千夜並不是完全地那麽信服佛法，他是有迷惘，才會甘願“墮落”的。但這種墮落在我看來，是一種人性的解放。

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