想要登基，卻也不是山呼萬歲就能定下的。朝廷威信在於“禮”, 沒有固定的儀式, 如何彰顯正統？

也正因這一聲聲勸進, 登基大典進入了最後的籌備期。

“天子即位，當行圜丘之禮。”王裒聲音不大, 但是語氣堅定，毫不退讓。

祭天，分為圜丘之祭和南郊之祭, 可以說是最高級別的國家祭禮。然而圜丘和南郊應分還是應合, 一直未有定論。東漢時, 尚只郊天，到了魏明帝時, 改做分祭。圜丘祭祀皇皇帝天, 配祀曹氏遠祖虞舜；南郊則祭祀皇天之神, 配祀曹氏近祖曹操。可以說圜丘的規格要高於南郊。

而到了西晉, 武帝一改曹魏權制，把圜丘和郊天合二為一。自此後, 圜丘方澤不別立。

現在輪到梁峰即位, 是沿襲漢制、魏制還是晉制, 就成了首屈一指的問題。這樣的大事, 可不是一兩個人就能決定的, 因此朝中精熟典史的大臣，也紛紛進言。

王裒是梁峰稱王後方才征辟的，雖然資歷尚欠, 但是其人入朝，有著代表性的意義。他的父親王儀死於司馬昭刀下，因而不臣西晉，三徵七辟皆不就，隱世授書。其人至孝，博學多才，又名望極隆。幾十年對司馬氏不屑一顧，如今梁峰一招既至，可不是塊金字招牌？

得梁峰重用，王裒也極為盡心盡力。治國他可能尚無經驗，但是對於古禮研究，並不遜任何朝臣。

“陛下乃天授王命，自當先祭皇皇帝天。進天子位，隨後進尊位。”王裒的理由極為充分，侃侃而言。

這話，也就扯出了另一個關鍵問題：怎麽登基？

梁峰的登基儀式，必然不同於其他皇帝。沒有禪讓，沒有詔書，靠的只是“天命所歸”四字。這樣的情況，只在漢高祖時發生過一次。但是漢初五禮不全，根本沒有參考價值。

其他皇帝，或是在柩前繼位，或是在太廟登基，隨後再南郊祭天。就算是曹丕、司馬炎，也有著禪位詔書，可以為自己正名。

偏偏梁峰什麽都沒有。如此一來，上天的旨意，也就是圜丘的意義，就更為重要。先柴燎告天，登天子位，隨後奉璽加冕，進尊位，也能顯出名正言順。

對於這些，梁峰倒是並不在意。說白了，不論是圜丘還是郊天，最重要的還是配饗祭祀的問題，是香火傳承。他一個五講四美的現代青年，怎會在意身後事？不過分合，倒是牽扯另一個問題。

思索片刻後，梁峰終於道：“南郊應與圜丘立一壇，分二祭。壇位唯一。”

這也是後世留下來的傳統。就像北京的天壇和地壇。天壇祭天，地壇祭地。換句話說，天壇就是圜丘和南郊的合體，而地壇則是方澤之祭。頂多分幾個殿，把祭天和祈谷分開就是了。若是再分郊丘，豈不要多建一壇？能省則省，用不著走形式主意。

這跟西晉的祭天思路相近，但是又有區別。階下眾臣一陣議論，欣然稱是。定了祭天之法，下來就是太廟。

因為梁峰要先登基，所以太廟也要安排在登基之後再行告廟。還有追封先祖，封賞眾臣。宗廟的重要性，分毫不亞於祭天。

經過一番討論。最終決定追封三昭三穆，共六世祖，同時追尊梁峰的亡妻何氏為皇後，配享太廟。這個用意也頗為明顯。

《禮記·王制》曰：“天子七廟，三昭三穆，與大祖之廟而七；諸侯五廟，二昭二穆，與大祖之廟而五；大夫之廟，一昭一穆，與大祖之廟而三；士一廟，庶人祭於寢。”

也就是說，天子的宗廟即可祭祀七位先人。其中六位乃是祖先，一位是建立基業的大祖。而追三昭三穆，並讓妻子神位入宗廟，正是取“妻，齊也”之意。皇帝在世時不能進太廟，先讓皇後占了位置。等待百年之後，再配饗太廟。

有了這個安排，就意味著梁峰死後會追封太祖。太祖乃王朝奠基之人，不受祧遷毀廟的限制，可永享祭祀。而這改動，也讓趙國的宗廟之制，比從五廟變七廟的曹魏，和兄弟齊齊入廟，一直未設太祖的晉朝要正統太多。

對此，梁峰依舊沒什麽異議。宗廟這玩意，其實就是放著讓後世子孫絞盡腦汁瞎胡搞的，只無嫡子和無嗣過繼兩樣，就能惹出數不盡的花招。在他看來，不如稱帝以後好好研究一下，看能不能讓功臣配享太廟為好。

最重要的兩樣解決完，下來就是登基後的年號了。梁峰這次倒是沒有猶豫，直接道：“可改元‘開明’。”

他沒法任性妄為，亂起國號。但是保留一點念想，也未嘗不可。這個年號，非但是對前生的懷念，亦是對未來的期許。後世，是否也能留下“開明之治”這個說法呢？

一切有條不紊的推進。親手寫登基詔書，給勸進的功臣加封，確立三省六部制……

時間飛逝。

漏壺發出嘀嗒輕響，梁峰睜開了雙眼。到時候了嗎？

似是聽到了帷幕中的聲響，榻邊有人道：“主上可要起身？”

這聲音，梁峰聽得極熟。當年，這女子被從山寨救出，入梁府，成了他的侍女。在人力資源匱乏時，充當機要秘書。

不過如今，她以不再叫蒼嵐，而是恢覆了本姓。誰能想到，她會是郭氏別支？然而覆了本姓，她也未曾歸宗。離開上黨，來到洛陽，成為宮中女官。連同采薇一起，掌管宮內事務。

思緒只是一閃，梁峰便回過神來，從榻上起身。隨著這動作，七八名宮女進屋，奉水獻巾，伺候洗漱。

再怎麽不喜歡用侍女，帝王身邊也不可能缺人。內廷官早早就從民間征選了三百良家子，充作宮人。比起晉武帝一次添五千宮人的大手筆，這點人數簡直不堪一提。但是梁峰仍覺太多。深宮又豈是正常人該待的地方？

可惜，今日之後，他就要成為最不正常的那個了。

洗漱過後，一套袞冕擺在了面前。山龍九章，冕九旒。這是王侯之服。等到圜丘結束，九就會變成十二。衣皁上，絳下，前三幅，後四幅，衣畫而裳繡，為日、月、星辰、山、龍、華蟲、藻、火、粉米、黼、黻之象。天子吉服。

腦中有什麽嗡嗡作響，梁峰木然展開雙臂，在宮人的侍候下穿戴整齊。隨後禮官入，再次稟奏行程。

先往南郊，圜丘告天。隨後在郊壇之東，南向擺案，受袞冕、寶璽，在百官唱讚中稱帝。具鹵簿，詣太廟，追封三昭三穆和先皇後，加官行賞。最後入洛陽宮，登太極殿，升禦座，受百官賀，冊立太子，開踐祚之宴。

每一個環節，都有大量的儀式，需要一絲不茍的完成。為了大典，梁峰不知耗去了多少心力，才讓一切都爛熟於心。然而越是面對禮官肅然面孔，他心中的失真感，也就越強。

這可是不畢業典禮或是什麽表彰大會。而是從人，變成天之子的過程。

他是天之子嗎？

殿衛開道，公卿陪同，梁峰走出大殿，來到院中。車駕已經備好，黃屋左纛，駟馬在前。此名金根車，乃帝王所乘。然而梁峰的目光未曾在那華美的車上逗留，而是一眼看到了車前之人。

天子法駕，太仆卿禦，大將軍參乘。雖未正式登基，但是他現在已經可以用金根車，自然也要找人參乘。

那人，正是奕延。

就在前些日子，奕延被封為車騎將軍。此官爵僅在大將軍和驃騎將軍之下，位次上卿，或比三公。掌四夷屯警、京師兵衛、征伐背叛等等重任。江東未平，當然不能封賞太過。然而這個職位，還是惹來了不少非議。因為漢時，車騎將軍多為外戚擔任。

梁峰哪管那麽多。宮禁可以另有人掌管，但是天子六軍，唯有此人可掌！

如今朝中尚未封大將軍，奕延就是武將之首。在這大典上，自也可參乘禦輦。

服武弁，戴鶡尾，那人一身吉服，有別於平日明盔亮甲的英挺。然而灰藍雙眸，仍是燦燦有光，亦如往昔。

“陛下請登輦。”

那目光，像是撫平了心中躁郁，梁峰一語不發，乘上了禦輦。車輪滾滾，馳入了儀仗包裹的海洋中。

鼓吹齊鳴，傘蓋搖曳，戟楯、刀楯、細弩、跡禽、椎斧，數不清的殿衛舉著禮儀用器，環繞車駕。百官或乘車，或騎馬，隨行在側。

這還不是真正的天子鹵簿，卻已遮天蔽日！前後左右密不透風，沿著禦道鋪展開來，直抵天邊。

人影憧憧，車輪晃動，惹得人都變得醺然若醉。梁峰的脊背冒出了虛汗，手掌捏的死緊。那樂聲，那旗旌，似乎能迷人心神。不知走了多久，南郊新立的祭壇，終於出現在視野之中。

圓壇八陛，中有重壇，封土而築。天地立其上，五帝列席。日在東，月在西，守千五百一十四神。

郊天之所，圜丘之壇。也是天子祭天的唯一去處。

儀仗和車隊，緩緩停了下來。然而梁峰卻像長在了車上一般，動彈不得。直到身旁響起一個聲音。

“陛下，請登壇。”

梁峰望了過去，只見車下，奕延向他伸出了手掌。

這合乎禮儀嗎？梁峰沒有想那麽多，把手放在了對方掌中。那人掌中，亦有汗水，又熱又粘，像要把他的手膠在其上。

就這樣半攙半扶，他下了車，緩步穿過儀仗，越過群臣，站在了壇下。

那只手像是萬般不舍，在他手上輕輕一握，撤了去。

樂聲又起。然而這次，梁峰的心平靜了下來。不再有迷惘，不再有疑慮，定定望向那條孤零零的通天之路。

捏住了掌心留存的那點溫度，他擡起腳，踏在了階上。

（正文完）

作者有話要說： 這次是真的“正文完”。寫到了這裏，實在是感慨萬千，一年多的艱苦跋涉，後半程又是生病又是受傷，簡直算是爬到了終點。這文對於並不怎麽熟悉魏晉歷史的我而言，也是一場艱苦卓絕的旅行。

好在，終於完了。

感謝大家一直以來的鼓勵和包容，若不是有你們，我可能早就掛在路上了。也慶幸自己能鼓起勇氣來寫這本書。雖然絞盡了腦汁，但是確實是一場極為奇妙的旅行。

希望這篇文，也能給大家帶來同樣的快樂。

還有數不清的評論和投餵。一直未曾回覆，也沒碼感謝列表，但是每一條都印在我心裏。謝謝大家，有你們這樣的小天使，實在是件幸事。

下來還有番外，關於登基後的種種。有政略，有征討，有日常，還有狗糧XD當然，也會寫點日後的評說。不過要先看一看病，還有出門放松一下。估計要到七月才能開番外了。

到時別忘了回來看看哦！愛你們=3=

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