第三十六章 說‘一’
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丹陽郡公府，占地六十畝。
它坐落於昆明池畔，後院連接昆明池，可一眼看到浩渺煙波的湖面。
李大勇帶著蘇大為抵達郡公府的時候，已近酉時。
不知不覺，這麽一通折騰下來，天色將晚。
“你現在回去，怕也進不得城，今晚就住在這裏吧。”
“這個，我怕我娘會擔心。”
“沒事的，你不是說了，你要來找我嗎？”
“那，好吧。”
李大勇說的是事實，蘇大為無法反駁。
長安夜禁森嚴，城門關閉之後，莫說他一個小小的不良人，就算是皇親國戚，也休想再令城門打開。晚唐時期，律法敗壞，以至於即便夜禁，城門也能叫開。
可現在，還是初唐。
李世民雖然駕崩了，可是長孫無忌、褚遂良這些重臣猶在。
特別是長孫無忌，最重律法。他即將開啟編修唐律疏議的浩瀚工程，又豈能容忍律法遭到破壞？
“叔父，到底什麽是開靈？”
“先吃飯，家父已經準備了晚飯，咱們吃完再說。”
再次見到老人，他已經換了一身寬大的白袍。
李府的晚宴，並不是特別豐盛。
當然比之尋常家庭，絕對算得上是美酒佳肴。
晚上是全羊宴，蒸的、煮的、烤的、炸的等等，烹飪手法多種多樣，菜色也十分豐富。
在蘇大為前生，曾以為古人不擅烹飪。
可是重生後他才發現，古人的烹飪技術並不比後世來的差。
只是限於條件，烹飪的手段不是那麽多。但是單以食材而言，同樣的食材，古人會想出千奇百怪的方法來制作，而且味道極其鮮美。色、香、味、意、形。自美食出現之後，華夏就出現了一套非常完善的理論，也推動了烹飪手段不斷創新。
日本料理，不過是取了色和形兩個特點，就風靡全球。
蘇大為記得很清楚，日本料理也叫做‘眼睛的料理’，所以它首先追求的就是其造型和色彩，令眼睛感到舒適。不好說日料的味道，但有一點它做的非常巧妙。人類是一種首先靠眼睛來進行判斷的生物，所以就有了‘人靠衣裝馬靠鞍’的說法。
一身高檔合體的穿著，陌生人相遇時，很容易產生好感。
美食也一樣，讓眼睛舒服了，就會產生出美味的感覺。這也是後世為什麽日料可以風靡的重要原因。它的包裝和它的造型，會給人一種逼格很高的感覺。相比之下，中餐往往會忽視這一點，以至於無論在價格還是其他方面，都處於下風。
可實際上，日料的產生，不過是從唐代偷師的產物罷了。
李客師白發童顏，精神矍鑠。
他食量驚人，一點都不必年輕人差，甚至李大勇都無法與之相比。
一頓飯，差不多半只羊就進了肚子，還有兩壇惠陽春。
就這樣，他還拍著肚子說：“年紀大了，晚上不敢多吃了，只能吃個六分飽而已。”
您，果然是個飯桶！
蘇大為心裏嘀咕，手上的速度也不慢。
李客師笑道：“能吃好，能吃就說明身體沒毛病，你這年紀，正是吃東西的時候。”
人常說，半大小子吃窮老子。
蘇大為也不客氣，狼吞虎咽一般。
不僅他不客氣，黑三郎也不客氣，趴在他的身後，抱著一條羊腿，吃的津津有味。
“我今天有點累了，就不陪你了。
小子，在這裏不必拘束，隨便一點。讓你五叔陪你，明天起來，咱們爺倆再聊。”
說著，他就起身離開。
在路過黑三郎的時候，他突然停下腳步。
“好狗，真是好狗小子，你家這條狗，配種嗎？”
“啊？”
蘇大為被嗆到了，擡頭看著李客師。
隨後，他發現黑三郎抱著羊腿往後挪，挪到了他的身邊，夾著尾巴一動不動。
“哦，它倒是沒有配過，主要要看它喜歡。”
李客師不說，蘇大為也不覺得。
現在正是春時，萬物萌動，正是動物發情的季節。
他有好幾次看到在街頭交配的狗，但是卻從未見到，黑三郎有什麽異常。亦或者說，它性冷淡？反正沒見它發情，更沒見它出去找母狗，一派很淡泊的模樣。
難道說，它
扭頭看了黑三郎一眼，黑三郎翻了個白眼，抱著羊腿繼續啃。
“也是，這種事要看緣分的。”
李客師一副深以為然的樣子，背著手溜溜達達的出去了。
李大勇早就停止了進食，見李客師出去，他也跟著就站起身來。
“吃飽了嗎？”
蘇大為看了一下面前的狼藉，有點不好意思道：“分飽。”
“還要嗎？”
你都站起來了，還問我要不要吃？我不要面子啊！就算是想吃，也不好意思吃了。
這家夥，真虛偽。
李大勇絕對不想不到，他隨口一句話，就被掛上了虛偽的標簽。
蘇大為道：“不吃了。”
“那跟我來。”
李大勇往外走，蘇大為忙跟了上去。
黑三郎也站起來，猶豫的看了看羊腿，又看了看蘇大為的背影，最後叼著羊腿，就跟了過去。
兩人一犬，沿著回廊行走。
很快的，他們就到了後院，來到位於昆明池畔。
明月，皎潔。
滿天星辰匯聚成一條銀河，橫跨於天際。
“你叫阿彌，對嗎？”
“我娘都是這麽叫我。”
“那好，我也叫你阿彌吧。”
你倒是打蛇隨桿上啊但是，蘇大為並不抗拒李大勇這麽叫他，因為他認識蘇釗。
其實，蘇大為對蘇釗很好奇。
他以前很少聽人提及蘇釗，在前身的記憶裏，蘇釗也大多是以慈父的形象出現。
柳娘子呢，也不怎麽談起他。
以至於到最近一段時間，他才知道蘇釗也曾殺過詭異。
能殺詭異？且擁有左領左右府專用的刀弩，還跟隨王玄策出使過天竺。
這一切，無疑給蘇釗蒙上了一層神秘面紗，讓蘇大為對這個便宜老子，非常好奇。
王玄策啊，狠人啊，一人滅一國的主啊！
他出使天竺，竟然會征召一個不良帥做隨從，而且是兩次征召。
由此也可以看出，蘇釗絕非等閑之輩。否則的話，王玄策也不可能看得上他。
蘇大為曾試圖調閱蘇釗的檔案。
可是，整個長安縣衙，都沒有他的記錄。
周良曾私下對他說過：你爹的檔案，不知道被什麽人拿走了。而相關人員，也都在後來被調走了。
是王玄策嗎？
蘇大為非常懷疑。
但是，他想不明白，王玄策為什麽要調走蘇釗的檔案。
“阿彌，過道德經嗎？”
“叔父說的，可是老子？”
“正是。”
“過一些。”
蘇大為的確過老子，不過是他過，而非他前身過。
李大勇也懶得去問他是跟誰學的老子，背對著他，負手而立，眺望星空。
“那你，可記得‘一生二二生三三生萬物’這句話嗎？”
“有印象。”
“那你知道，何為‘一’？”
“這個”
蘇大為感覺暈乎乎的，這大晚上的，剛吃飽，你就問我這麽高深的哲學問題嗎？
這個‘一’，從老子寫下五千言後，就眾說紛紜。
各家見解，各種註釋就這麽一個‘一’字，關於它的解釋，一千萬字都打不住。
“‘一’是根本？”
“那根本又是什麽？”
“根本是”
老子曰道，孔子曰仁。
說法不一樣，但實際上其內核相同。
但這個‘道’，這個‘仁’，又豈是蘇大為能夠解釋清楚？
怕是這世上最有學問的人，也不敢輕易對這個問題作出回答。
“我不知道。”
老子道德經的原文是這樣子的：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
如果從字面上來解釋的話，很簡單，那就是道。
但是，道又是什麽？
道是一，而一非是道。
蘇大為只能用’根本‘二字代替，說實話，他是真不知道。
“萬物負陰而抱陽，陰陽相克卻又相生，而維持陰陽平衡者，就是’一‘。”
“我”
蘇大為用力撓了撓頭，露出苦笑。
這玩意兒太深奧，就算他是穿越眾，要和古人談論陰陽，討論‘一’，還真沒有那個道行。
好在，李大勇沒有就這個問題繼續下去。
“你剛才不是問我，什麽是開靈？”
蘇大為立刻來了興致，連連點頭道：“還請叔父賜教。”
“關尹子六必篇曰：一炁生萬物。
而這個‘一炁’，就是維持陰陽平衡，創生萬物的根本。它，或許是最近乎於‘道’的存在，也可以稱之為你說的根本。一炁，又喚作元炁，是東漢時期術士王允在論衡中提到。元炁充斥天地，也是維護天地的根本。老子說，萬物負陰而抱陽，有陰必有陽，有人，也就有詭異。當元炁失調，則陰陽紊亂，必有大禍。
所以，自古以來，我們都在小心翼翼的維護著這種平衡。
上古時期，黃帝和蚩尤逐鹿之戰，說到底其實就是一次陰陽紊亂後的沖突當時有真人廣成子，創造出調用元炁克制詭異的方法。元炁，存在於天地之中，他無形，無色，無法捕捉。廣成子創造的這種方法，也就是感應元炁存在的方法，謂之開靈。
感應他，掌握他，運用他，可稱之為仙，可稱之為神，亦可稱之為佛。”
李大勇回身，凝視蘇大為。
“我這麽解釋，你明白了嗎？”
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它坐落於昆明池畔，後院連接昆明池，可一眼看到浩渺煙波的湖面。
李大勇帶著蘇大為抵達郡公府的時候，已近酉時。
不知不覺，這麽一通折騰下來，天色將晚。
“你現在回去，怕也進不得城，今晚就住在這裏吧。”
“這個，我怕我娘會擔心。”
“沒事的，你不是說了，你要來找我嗎？”
“那，好吧。”
李大勇說的是事實，蘇大為無法反駁。
長安夜禁森嚴，城門關閉之後，莫說他一個小小的不良人，就算是皇親國戚，也休想再令城門打開。晚唐時期，律法敗壞，以至於即便夜禁，城門也能叫開。
可現在，還是初唐。
李世民雖然駕崩了，可是長孫無忌、褚遂良這些重臣猶在。
特別是長孫無忌，最重律法。他即將開啟編修唐律疏議的浩瀚工程，又豈能容忍律法遭到破壞？
“叔父，到底什麽是開靈？”
“先吃飯，家父已經準備了晚飯，咱們吃完再說。”
再次見到老人，他已經換了一身寬大的白袍。
李府的晚宴，並不是特別豐盛。
當然比之尋常家庭，絕對算得上是美酒佳肴。
晚上是全羊宴，蒸的、煮的、烤的、炸的等等，烹飪手法多種多樣，菜色也十分豐富。
在蘇大為前生，曾以為古人不擅烹飪。
可是重生後他才發現，古人的烹飪技術並不比後世來的差。
只是限於條件，烹飪的手段不是那麽多。但是單以食材而言，同樣的食材，古人會想出千奇百怪的方法來制作，而且味道極其鮮美。色、香、味、意、形。自美食出現之後，華夏就出現了一套非常完善的理論，也推動了烹飪手段不斷創新。
日本料理，不過是取了色和形兩個特點，就風靡全球。
蘇大為記得很清楚，日本料理也叫做‘眼睛的料理’，所以它首先追求的就是其造型和色彩，令眼睛感到舒適。不好說日料的味道，但有一點它做的非常巧妙。人類是一種首先靠眼睛來進行判斷的生物，所以就有了‘人靠衣裝馬靠鞍’的說法。
一身高檔合體的穿著，陌生人相遇時，很容易產生好感。
美食也一樣，讓眼睛舒服了，就會產生出美味的感覺。這也是後世為什麽日料可以風靡的重要原因。它的包裝和它的造型，會給人一種逼格很高的感覺。相比之下，中餐往往會忽視這一點，以至於無論在價格還是其他方面，都處於下風。
可實際上，日料的產生，不過是從唐代偷師的產物罷了。
李客師白發童顏，精神矍鑠。
他食量驚人，一點都不必年輕人差，甚至李大勇都無法與之相比。
一頓飯，差不多半只羊就進了肚子，還有兩壇惠陽春。
就這樣，他還拍著肚子說：“年紀大了，晚上不敢多吃了，只能吃個六分飽而已。”
您，果然是個飯桶！
蘇大為心裏嘀咕，手上的速度也不慢。
李客師笑道：“能吃好，能吃就說明身體沒毛病，你這年紀，正是吃東西的時候。”
人常說，半大小子吃窮老子。
蘇大為也不客氣，狼吞虎咽一般。
不僅他不客氣，黑三郎也不客氣，趴在他的身後，抱著一條羊腿，吃的津津有味。
“我今天有點累了，就不陪你了。
小子，在這裏不必拘束，隨便一點。讓你五叔陪你，明天起來，咱們爺倆再聊。”
說著，他就起身離開。
在路過黑三郎的時候，他突然停下腳步。
“好狗，真是好狗小子，你家這條狗，配種嗎？”
“啊？”
蘇大為被嗆到了，擡頭看著李客師。
隨後，他發現黑三郎抱著羊腿往後挪，挪到了他的身邊，夾著尾巴一動不動。
“哦，它倒是沒有配過，主要要看它喜歡。”
李客師不說，蘇大為也不覺得。
現在正是春時，萬物萌動，正是動物發情的季節。
他有好幾次看到在街頭交配的狗，但是卻從未見到，黑三郎有什麽異常。亦或者說，它性冷淡？反正沒見它發情，更沒見它出去找母狗，一派很淡泊的模樣。
難道說，它
扭頭看了黑三郎一眼，黑三郎翻了個白眼，抱著羊腿繼續啃。
“也是，這種事要看緣分的。”
李客師一副深以為然的樣子，背著手溜溜達達的出去了。
李大勇早就停止了進食，見李客師出去，他也跟著就站起身來。
“吃飽了嗎？”
蘇大為看了一下面前的狼藉，有點不好意思道：“分飽。”
“還要嗎？”
你都站起來了，還問我要不要吃？我不要面子啊！就算是想吃，也不好意思吃了。
這家夥，真虛偽。
李大勇絕對不想不到，他隨口一句話，就被掛上了虛偽的標簽。
蘇大為道：“不吃了。”
“那跟我來。”
李大勇往外走，蘇大為忙跟了上去。
黑三郎也站起來，猶豫的看了看羊腿，又看了看蘇大為的背影，最後叼著羊腿，就跟了過去。
兩人一犬，沿著回廊行走。
很快的，他們就到了後院，來到位於昆明池畔。
明月，皎潔。
滿天星辰匯聚成一條銀河，橫跨於天際。
“你叫阿彌，對嗎？”
“我娘都是這麽叫我。”
“那好，我也叫你阿彌吧。”
你倒是打蛇隨桿上啊但是，蘇大為並不抗拒李大勇這麽叫他，因為他認識蘇釗。
其實，蘇大為對蘇釗很好奇。
他以前很少聽人提及蘇釗，在前身的記憶裏，蘇釗也大多是以慈父的形象出現。
柳娘子呢，也不怎麽談起他。
以至於到最近一段時間，他才知道蘇釗也曾殺過詭異。
能殺詭異？且擁有左領左右府專用的刀弩，還跟隨王玄策出使過天竺。
這一切，無疑給蘇釗蒙上了一層神秘面紗，讓蘇大為對這個便宜老子，非常好奇。
王玄策啊，狠人啊，一人滅一國的主啊！
他出使天竺，竟然會征召一個不良帥做隨從，而且是兩次征召。
由此也可以看出，蘇釗絕非等閑之輩。否則的話，王玄策也不可能看得上他。
蘇大為曾試圖調閱蘇釗的檔案。
可是，整個長安縣衙，都沒有他的記錄。
周良曾私下對他說過：你爹的檔案，不知道被什麽人拿走了。而相關人員，也都在後來被調走了。
是王玄策嗎？
蘇大為非常懷疑。
但是，他想不明白，王玄策為什麽要調走蘇釗的檔案。
“阿彌，過道德經嗎？”
“叔父說的，可是老子？”
“正是。”
“過一些。”
蘇大為的確過老子，不過是他過，而非他前身過。
李大勇也懶得去問他是跟誰學的老子，背對著他，負手而立，眺望星空。
“那你，可記得‘一生二二生三三生萬物’這句話嗎？”
“有印象。”
“那你知道，何為‘一’？”
“這個”
蘇大為感覺暈乎乎的，這大晚上的，剛吃飽，你就問我這麽高深的哲學問題嗎？
這個‘一’，從老子寫下五千言後，就眾說紛紜。
各家見解，各種註釋就這麽一個‘一’字，關於它的解釋，一千萬字都打不住。
“‘一’是根本？”
“那根本又是什麽？”
“根本是”
老子曰道，孔子曰仁。
說法不一樣，但實際上其內核相同。
但這個‘道’，這個‘仁’，又豈是蘇大為能夠解釋清楚？
怕是這世上最有學問的人，也不敢輕易對這個問題作出回答。
“我不知道。”
老子道德經的原文是這樣子的：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
如果從字面上來解釋的話，很簡單，那就是道。
但是，道又是什麽？
道是一，而一非是道。
蘇大為只能用’根本‘二字代替，說實話，他是真不知道。
“萬物負陰而抱陽，陰陽相克卻又相生，而維持陰陽平衡者，就是’一‘。”
“我”
蘇大為用力撓了撓頭，露出苦笑。
這玩意兒太深奧，就算他是穿越眾，要和古人談論陰陽，討論‘一’，還真沒有那個道行。
好在，李大勇沒有就這個問題繼續下去。
“你剛才不是問我，什麽是開靈？”
蘇大為立刻來了興致，連連點頭道：“還請叔父賜教。”
“關尹子六必篇曰：一炁生萬物。
而這個‘一炁’，就是維持陰陽平衡，創生萬物的根本。它，或許是最近乎於‘道’的存在，也可以稱之為你說的根本。一炁，又喚作元炁，是東漢時期術士王允在論衡中提到。元炁充斥天地，也是維護天地的根本。老子說，萬物負陰而抱陽，有陰必有陽，有人，也就有詭異。當元炁失調，則陰陽紊亂，必有大禍。
所以，自古以來，我們都在小心翼翼的維護著這種平衡。
上古時期，黃帝和蚩尤逐鹿之戰，說到底其實就是一次陰陽紊亂後的沖突當時有真人廣成子，創造出調用元炁克制詭異的方法。元炁，存在於天地之中，他無形，無色，無法捕捉。廣成子創造的這種方法，也就是感應元炁存在的方法，謂之開靈。
感應他，掌握他，運用他，可稱之為仙，可稱之為神，亦可稱之為佛。”
李大勇回身，凝視蘇大為。
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